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中国法制史(第二版)
教学课件
;绪 论;(一)引礼入法,礼法集合
(二)家庭本位,伦理法制
(三)法为治世之具,缘法断罪
(四)无讼是求,调处息争
(五)法律形式与法律体系
;(一)引礼入法,礼法集合;(二)家庭本位,伦理法制;(三)法为治世之具,缘法断罪;(四)无讼是求,调处息争;(五)法律形式与法律体系;(一)中国古代法制起源时间很早,体系发展较为成熟
(二)《唐律》是中华法系最具代表性的法典,对周边地区和国家的法律制定产生了深刻影响
(三)中华法系特色鲜明、独树一帜;三、中国法律近代化转型的重要特点;(一)西方法文化的输入与大陆法系的取向;(二)法观念的更新是法制近代化的思想动力;(三)移植西方法律应与中国国情结合;(四)改良政治是清末法制近代化的前提;(一)中法史的定位
中国法制史是法学本科教育体系中的主干课程,为法学理论、部门法的学习提供历史知识。
中国法制史通过发掘、研究中国四千余年的古代法制经验为完善和健全社会主义法制提供历史借鉴。;(二)中国法制史学习特点;(约公元前21世纪—公元前11世纪);第一节 中国法制文明的起源;一、早期国家的产生
二、法制文明的起源
三、中西法制文明起源的比较
;一、早期国家的产生;二、法制文明的起源;黄帝“五刑”
(黄帝时代)大刑用甲兵,其次用斧钺,中刑用刀锯,其次用鉆笮,薄刑用鞭扑。
——《国语 · 鲁语上》
;苗民“五刑”
( 蚩尤时代)苗民弗用灵,惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜,爰始淫为劓、刵、椓、黥。
——《尚书·吕刑》
;皋陶 象刑
所谓象刑,一种观点认为,象是象征之义,象刑是让受刑人穿着不同色质的衣巾服饰,象征处以不同刑罚,以示耻辱与惩戒;
另一种观点则认为,象是画像之义,象刑就是绘制受刑人身着不同衣巾服饰的画像,象征处以不同刑罚,以公之于众引为鉴戒。;礼源于祭祀
礼,履也,所以事神致福也。
——《说文解字 · 示部》
;;禮—豊
豊=豆+玨
祭祀礼器—典礼仪式—礼仪规范
;??;玨;三、中西法制文明起源的比较;一、法律思想
二、法律形式
三、法律内容
四、司法制度;一、 “天罚神判”的法律思想;二、法律形式; (一)刑罚体系
(二)主要罪名
(三)刑罚原则;(一)刑罚体系;(二)主要罪名;(三)刑罚原则;四、司法制度;一、法律思想
二、法律形式
三、法律内容
四、司法制度;一、神权法律思想;司母戊方鼎;二、法律形式;三、法律内容;(一)刑罚体系;(二)主要罪名;(三)刑罚原则;四、司法制度;(一)司法体制;(二)司法特色;课后习题;周朝法律制度;第一节 西周立法概况; 一、“明德慎罚”的法律思想
二、制礼作刑的立法活动
三、礼刑并用的法律形式;一、“明德慎罚”的法律思想
1.以德配天
2.明德慎罚,刑兹无赦
3.刑罚世轻世重;1.以德配天;2.明德慎罚,刑兹无赦;3.刑罚世轻世重(三国三典);二、制礼作刑的立法活动
(一)制定周礼——周公“制礼作乐”
(二)编订刑书——“九刑”与《吕刑》
;(一)制定周礼;周公与周礼;(二)编订刑书; 三、礼刑并用的法律形式
(一)礼——周礼(乐)
(二)刑——“九刑”,《吕刑》
(三)其他——诰,誓,训,命;诰,誓,训,命;一、周礼是什么
二、周礼与刑的关系
;一、周礼是什么;(一)周礼的宗旨——宗法等级制度;(二)周礼的外在形式——礼仪制度;种类多;(三)核心(精神)——“亲亲”,“尊尊”;亲亲——孝;尊尊——忠;(四)周礼的本质——异;二、周礼与刑的关系;(一)礼与刑的区别;(二)礼与刑的联系;一、刑事法律内容
二、民事法律内容
三、行政法律内容;一、刑事法律内容;(一)刑罚体系; 墨罚之属千,劓罚之属千,剕罚之属五百,宫罚之属三百,大辟之罚其属二百,五刑之属三千。
——《尚书 · 吕刑》;刖足守门奴; 掌戮,掌斩杀贼谍而搏之……墨者使守门,劓者使守关,宫者使守内,刖者使守囿。
——《周礼·秋官·掌戮》;其他死刑
磐(绞缢窒息)
磔(肢解暴尸)
膊(剥衣而磔)
轘(车裂分尸)
踣(陈尸闹市)
焚
斩;凡有爵者,与王之同族,奉而适甸师氏以待刑杀。
——《周礼·秋官·掌囚》
(虞舜)金作赎刑。
——《尚书 · 舜典》
(西周)穆王训夏赎刑,作吕刑。
——《尚书 · 吕刑》;嘉石之制;(二)刑
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