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胠 箧 庄子 RKJ编 胠箧--教学课件全文共31页，当前为第1页。 （一）教学目标 通过教师讲解与学生讨论相结合，了解庄子的生平、著作、思想、艺术。 （二）教学重点 熟悉文言词语，把握《庄子》语言特色。 （三）教学难点 领会庄子思想的现实意义。 胠箧--教学课件全文共31页，当前为第2页。 庄子生平简介 庄子 ( 约公元前369 ～ 前286年 )，战国時期道家著名代表人 物，据《 史記 》所说：名周，字子休，宋国蒙 ( 今河南商丘 ) 人，与梁惠王、齐宣王同时。 只做过地位卑微的漆园吏。据《庄子》中记载，他生活贫困，住在穷闾陋巷，困窘时织履为生，弄得面黄肌瘦。但据说楚王派人迎他到楚国去做国相，他却拒绝了，说是做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐。 胠箧--教学课件全文共31页，当前为第3页。 庄子生平简介 庄子晚年常垂钓于濮水（今城南芡河）、涡水，游于濠梁（今安徽凤阳临淮城西南）观鱼，与鱼鸟共乐，甘于清静闲居的生活。后来，他的妻子死了，他不但不哭，反而箕踞鼓盆而歌。人们把一反常的举动，叫做“庄子敲盆成大道”，因为在庄子看来，生和死并没什么两样，重要的是精神上的逍遥。中国南派禅宗强调“顿悟”，“悟”变为“明心见性”的唯一途径，成了“觉”的同义词，进而演变为进入佛境界的标志；《六祖坛经》中说：“前念迷即凡，后念悟即佛庄子通过鼓盆而歌的动作，表明了他已到达了大切大悟的境界。 唐天宝元年(742年)，玄宗皇帝颁布诏书，赐号庄子为“南华真人”，称其书曰《南华真经》。看来，这位唐代的中兴君主，开创一代“开元之治”的唐明皇，最终还是忘不了庄子的虚无学说。 胠箧--教学课件全文共31页，当前为第4页。 《老子》阐述自然无为的政治哲学，《庄子》的中心，则是探求个人在沉重黑暗的社会中，如何实现自我解脱和自我保全的方法。在作者看来，最理想的社会是上古的混沌状态，一切人为的制度和文化措施都违逆人的天性，因而毫无价值。 比如《胠箧》说，常人防盗，总把箱子锁牢，遇上大盗，连箱子一起偷了。“圣知仁义”就是锁牢箱子的手段，大盗窃国，“并其圣知仁义而窃之”。所以，“窃钩者诛，窃国者侯。诸侯之门，而仁义焉存。” 他的思想不可谓不深刻，但对统治者毫无威胁，故能容之，流传至今，而在野的道家之所以不像其他诸子百家那样，遭受被排挤乃至消灭的结果，也得益于庄子及其思想本身。 庄子的思想 庄周梦蝶 胠箧--教学课件全文共31页，当前为第5页。 庄子的思想 表面上看庄子是消极遁世者，但这只是从统治者和社会的角度衡量的结果。庄子不像儒家，他不肯为统治者以及百姓卖命，贡献自己的智慧与才能，因为他不仅反对一切制度与人为的文明，而且认为，个人渺小至极，即使才能再大，也无法让社会理想化，更无法救黎民百姓于水火之中，个人能做的，就是使自己的生命达到自由的天地境界。因此，他从来不企图在这样的世道中有所作为，他所想的是如何使个人的生命活得精彩。 一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派二位大夫前来聘请他：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王用竹箱珍藏神龟，用锦缎盖着，供奉在庙堂上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而尊贵，还是宁愿活着时在泥水中拖着尾巴行走呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。” 庄子小故事 胠箧--教学课件全文共31页，当前为第6页。 在《庄子》一书中,有五项思想: 道与德 道指自然之德。 为宇宙万物本源， 涵盖众有而无不在；德是人生行为所必具，为求超越或应世，无不对之假借。 欲能成德，当先体道。所以道与德的关联，为人所应该努力的重点，即如何使“德” 向“道”求归依。 胠箧--教学课件全文共31页，当前为第7页。 天与人 天的意义，特指自然无为的显示。 人的概念，泛指个人或社会的妄自造作。 妄自造作，与自然无为抵触，实际上就是世人心落陷溺的根源。 因此无论个人或社会，均宜保持自然无为，以期适性順情；减少妄自造作，以免亡真丧己，所以天与人的关联，是人所应该努力的重点，即如何使“人”向 “天”寻求反省。 物与我 我为主体，物为客体。 自其同者视之，物我为一；自其异者视之，而又非一。 因此从物我暂时的表现，只见其异，而昧于同，要想加以协调，只有体物而不为物所物。 所以物与我的关联，是人所应该努力的重点，即如何使“我”向 “物”寻求解脱。 胠箧--教学课件全文共31页，当前为第8页。 群与己