1.2哲学的基本问题.pptx

;走进哲学 问辩人生; 心动与幡动、风动，反映了两个世界的关系： 一个是我们头脑中的世界 一个是我们头脑以外的世界。 （包括自然界、人类社会） 这一关系，对应的正是 ———思维和存在的关系问题 ———哲学的基本问题;;;;思维与存在的关系问题;;1、“眼开则花开，眼闭则花寂” 2、“存在即被感知” 3、 赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 4、“人有多大胆，地有多大产” 5、“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。” 6、泰勒斯：“水”是万物的“始基”。 7、天地合而万物生，阴阳接而变化起。 ;　　　 庄子与惠子游于壕梁之上。庄子曰：“慷鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰，“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”;;不可知论远比庄子《子非鱼》《庄周梦蝶》有意思、更深刻。;思维和存在的关系问题; ;中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题，体现了中国人对自然、社会和人生的基本看法和观点。;;;【从哲学研究看】 ②思维与存在的关系问题贯穿与哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。;;;;“一人骑二马”看着就得卡;;世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。人类感官所接触到的这个现实的世界，不过是理念世界的影子” ——古希腊 柏拉图;近代形而上学唯物主义（即16-18世纪的西方唯物主义哲学） 基本观点：认为原子是世界的本原。 进步性：克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观。 局限性：把科学的物质结构直接混同于物质的概念，把原子的属性等同于物质的属性，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动。具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。 代表观点：元素说、原子说 17世纪英国的培根、霍布斯、洛克； 18世纪法国狄德罗、霍尔巴赫； 19世纪德国费尔巴哈（近代唯物主义的集大成者）。;　机械性：法国分子生物学家莫诺说,生命是架化学机器。 霍布斯把人的心脏比作钟表上的发条，把神经和关节比作其中的油丝和齿轮。 拉美特利更干脆地宣布：“人是机器”。认为人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器而已。 　形而上学性：往往采用孤立的，片面的，非此即彼，绝对不相容的，静止的视角看待问题。 如“人是机器”就不可能是其它。总结一句话就是，他以为他以为的就是他以为的”。;自然观唯物：自然界是一切物质的感性的有形事物的总和，是唯一的客观实在 历史观唯心：弗尔巴哈认为人的精神是起决定作用和主导地位的，即人的思想主导世界的发展方向 ——德 费尔巴哈（马克思思想来源之一）;;否认神创论，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的;范 缜：形存则神存，形谢则神灭。 赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 狄德罗：自然界由数目无穷、 性质不同的异质元素构成。 泰勒斯：“水”是万物的“始基”。 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。 毛泽东：没有调查就没有发言权。;;;;主观精神：人（自身）的目的、意志、感  觉、心灵;贝克莱：存在即被感知。 物是观念的集合。 子夏: 生死有命,富贵在天。 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。 王阳明：眼开则花明，眼闭则花寂。 王守仁：心外无物。 中外“神创论”; 课堂练习; 课堂练习;;黑格尔彻底的客观唯心主义者，也是德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者。他的唯心主义辩证法思想被马克思主义哲学吸收，成为唯物辩证法。;唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系 ;; 课堂练习; 课堂练习; 课堂练习; 课堂练习; 课堂练习; 课堂练习