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词人晏几道的“狷者”人生研究 　　[摘要]晏几道，宋小令词代表人物，因一部《小山词》而翘登北宋文坛，与其父并称为“大小晏”。从20世纪80年代到2017年，已有300余篇研究论文，这些研究都取得了长足的成效。晏几道的文学成就不无例外得到大家的一致认可，研究者或以阶段性总结来概括研究成果，或从文本、艺术手法、体裁演变等角度进行分析，或以其他学科如心理学、美学等理论介入研究晏几道思想发展、情感转变、人生选择等。其“狷者”人生研究以孔子的“狷”人格分析为基础，从其文学成就和有所不为的处世态度方面来探析晏几道的个性和词作，从而呈现晏几道丰富立体的狷者人生。 　　[关键词]晏几道;狷者;才华;有所不为 　　[中图分类号]1206[文献标识码]a[文章编号]1671-5918（2019）02-0188-02 　　doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.02.083[本刊网址]http：// 　　晏几道宋代著名诗人，由于晏几道生平记叙史料缺乏，对晏几道的研究还有很大空间，特别是作为仕宦子弟却一生甘愿陆沉下僚，其孤傲耿介、落拓不羁的狷者人生更是为我们研究其人其词提供了新的视角。 　　一、“狷”者的基本特征 　　孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路》）可以看到，“狷”的基本特征就是“有所不为”。以“有”为前提，有所不为强调的首先是“有”，没有才华就没有“狷”的资格，因此，才华横溢是狷者之所以被称为狷者的前提。以“不为”作为结果，在每个时代都有一些人，尤其是一些知识分子，他们主动放弃社会主流的生存选择，听从自己心灵的指引，特立独行，在孔子儒家规范的维护社会群体关系和利益的规则下，在大一统的塑造无差别人格的教育体系下，维护个体存在的尊严。由此可见，狷不是儒家的独善其身，也不是道家的清静无为。 　　二、才华横溢与有所不为 　　在中國历史上，有一些才华横溢又洁身自好，很少与外界沟通而又执着痴情的狷者，宋代词人晏几道就是其中一位。晏几道（1038年-1110年），字叔原，号小山，宰相晏殊的第七子。他的父亲是宋代著名的政治家和文学家，少年得志，位极人臣。而晏几道一辈子沉沦下僚，只做过太常寺太祝、监颍昌许田镇、乾宁军通判、开封府推官这样的小官。晏殊和晏几道都是文学史上有名的词人，后人合称他们为大小晏。晏几道生平资料流传甚少，如他十八岁到三十七岁之间几乎二十年的行迹就完全没有记载。因此关于他的心理和情感历程只能根据其作品提供的线索。由于这样的原因，作为一个词人，晏几道的形象在读者的眼中远看清晰而近看模糊。 　　晏几道词作的成就和文学史意义并无太多争议。晏几道的才华是公认的，但他对官场则毫无兴趣。晏几道为数不多与政坛有关的两件事也与他的才华有关。据《词苑萃编》，“庆历中，开封府与棘寺同日奏狱空，仁宗宫中宴集，宣晏几道作《鹧鸪天》以歌之，得旨受赏。大意先赋升平之盛，又见祥瑞之征，而末句略近之，极为得体。所传‘朝来又奏圜扉静，十样宫眉捧寿觞’句是也。亦以志一时之治化云”（卷十一·纪事二）。晏几道中年时，“熙宁中，郑侠上书，事作下狱，悉治平时往还厚善者。晏几道叔原皆在数中。侠家搜得叔原与侠诗云：‘小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，张主繁华得几时’。裕陵称之，即令释出（宋·赵令畴《侯鲭录》卷四）。晏几道以才华得到仁宗的器重，又以自己的才华得到神宗的赏识而免去牢狱之灾。可见，晏几道的才情是非同凡响的。 　　《词洁》评晏几道的《减字木兰花·长亭晚送》“轻而不浮，浅而不露。美而不艳，动而不流。字外盘旋，句中含吐。小词能事备矣。”其实不止这首词，晏几道的创作风格大致皆是如此。以“千古不能有二”的《临江仙》为例：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”这首词代表了晏几道作品的创作成就。“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”为互文，以不同的场景，相同的迷惘来含蓄地表达自己的思念之情。梦后的楼台高锁，则梦中的情景可以想见;酒醒的帘幕低垂，则酒中的情景可以想见。梦中梦后、酒中酒醒的对比，春恨就更加明显了。接着，去年的离愁别恨又涌上心头。“却来”即又来，既可见惆怅之深，又与下阙的“记得”“当时”“曾照”相呼应。“落花人独立，微雨燕双飞”，这两句借用五代翁宏《春残》的诗句，词中引用诗中成句是词创作的一种常见情况，关键在于整体。翁宏的原诗未见精彩，而两句移用此处则有点铁成金之妙。“落花”有无可奈何的伤春之感，“双燕”则包含着缱绻之情。这两句在此词中浑然天成，恰到好处。下阙以“心字罗衣”隐喻心心相印，又暗含相思之苦。“当时明月在，曾