2022年的故乡六年级读后感600字.docxVIP

2022年的故乡六年级读后感600字 《家乡》指出由于受封建.传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，表达了对现实的剧烈不满和改造旧.、制造新生活的剧烈愿望。以下是我整理的2022年的家乡六班级读后感600字，欢迎大家借鉴与参考!  2022年的家乡六班级读后感600字1  从鲁迅的《家乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但布满欢乐。闰土的童年必需要看瓜田，但他自由、欢乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲伤地念着“之乎者也”。  闰土还可以去做无穷无尽的新奇事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。没有了自由，多少财宝都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!可那究竟是几十年前的封建.，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的.，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。  我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为.将来的新动力，我们的生存状态莫非没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽视的。我们需要自由，我们要亲身经受，我们也要知道很多新奇事，我们要一个欢乐的童年，我们要逃离束缚!  《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的其次本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们特别熟识的。例如有《家乡》，《药》，《孔乙己》。在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经受，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生剧烈的爱国意识清醒。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够糊涂过来。  2022年的家乡六班级读后感600字2  在我看来，家乡不是一个地点，而是一种感觉，一种亲切的感觉。而在鲁迅先生的笔下，他的家乡是一个舞台，演绎三种人生。或许在今日看来，鲁迅半白半文的风格，是让人很生涩的。但我信任，鲁迅在那个时候，肯定是用世俗的语言在讲一个世俗的故事，在告知世人，人是怎么变成鬼的。  首先说到闰土，闰土作为一个主要人物，他就是一个中国农夫的代表。闰土是个好同志，他从不觉得世间有多黑暗，他只是觉得是上天要让他去种田、去受难。所以他要拜神，他和很多农夫一样，信天赛过信自己。就连造反也要有个人来说“此乃天意”。黄巾军、白莲教、天地会，这些起义军无不打着替天行道的旗号。闰土同志的少年多美妙!抓鸟、看西瓜、拾贝壳，很美妙的生活。但长大以后的闰土呢?多灾多难，生活灰暗得就像一口破锅。所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了。这又是怎样不幸!从少年英姿到中年怯懦。我们可以想象，一个人究竟要受多少罪，才能从一个活人变成一块走肉?这不是由于世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆来顺受代替了士气，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一个闰土的麻木或许不算什么，但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲剧?千年封建，镇压了中国农夫的抵抗与信仰。拜神!?拜神又有何用?!殊不知天道即人道，天意即人心?压在闰土们头上的山正是他们的麻木。如果人人抵抗，闰土又怎会成为一个悲剧?  而杨二嫂则不是悲剧了，她的生活无疑是场喜剧了。她无疑是《家乡》中最有喜感的一个人物了。无论是语言、动作还是经受都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色。不但令人反感还令人可笑。读“阿呀阿呀??”的时候，差点笑翻。鲁迅这货肯定不是人民艺术家，起码余秋雨、巴金、冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调，用个“哼哼”就已经翻了天，他们绝不让这样的“阿呀阿呀”进入他们的生活。他们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指。让我怎么说呢?他们把鲁迅的东西割掉了，我信任鲁迅肯定不会认为自己的东西仅仅只有《家乡》那么长。而杨二嫂作为鲁迅“冷酷形象”的一大败笔，她绝不是只是一个笑话，她还是个符号，代表了很多市井小民。或许她唯利是图造谣生事，但在文中鲁迅并没有呵斥她，也没有对她说：“杨二嫂，你不能这样，你要讲八荣八耻，你要五讲四美??。”为什么?或许在鲁迅看来，市井小民就是如此，不杀人放火，不陷害他人。所谓天下熙熙皆为利来，天下攮攮皆为利往。我们不行能让每一个人都成为圣。贪点小廉价，嚼点小舌头，又何妨?这才是真正的世俗。因此杨二嫂会始终存在，对于这种人，不理即是，又何必批判?  而《家乡》中最大的悲剧，莫过于失去家乡这个美妙地方的“我”。其实家乡没变，变得只是“我”心中的一些观念罢了。  2022年的家乡六班级读后感600字3  我学习了一本鲁迅的作品——《家乡》。家乡主要由两部分组成，第一部分叙述的是鲁迅对童年往事的回忆，鲁迅先生用纯朴的语句的刻画了自