(1.2.1)--第2讲美的特证.pdfVIP

第2讲 美的特证 第2讲 美的特证 美的特征 美的特征 （一）美的形象性 美的事物和现象的第一特征，就是它的形象。 “形”在中国古典词汇中更多的的指地上可见的事物之外 貌，而象则更多地指天上日月星辰。 （形-山川草木，象-指日月星辰） 凡是美好的事物，都是直观的、具体的，能被人们的感官感 知，都有形象。 在洛神赋 ：宓妃：其形 也，翩若惊鸿 ，宛若游龙，荣 耀秋菊 ，华茂春松。仿佛兮若 轻云之蔽月 ，飘摇兮若流风之 回雪。远而望之，皎若太阳升 朝霞 ，迫而察之，灼若芙渠出 洛神赋 绿波。 （二）美的时代性 （二）美的时代性 （二）美的时代性 （二）美的时代性 达·芬奇 《蒙娜丽莎》 杜桑 《蒙娜丽莎》 （二）美的时代性 安格尔 《泉》 杜桑 《泉》 （二）美的时代性 唐诗晋字汉文章 ，一代有一代之美学品格 （三）民族性 金代文姬归汉图 昭君出塞图 （三）民族性 鲁迅 ：爱斯基摩人是不会喜欢林妹妹的。 （四）美的主观性 《红楼梦》第三回说 ，黛玉初见宝玉，开 始听说宝玉要来 ，心理暗想：这个宝玉不知是怎 样个人物 ，及至进来一看，却是个多情公子。黛 玉一见便大吃一惊 ，心中想到，好生奇怪，倒像 在哪里见过的 ，何等眼熟。宝玉看罢，笑着说： 这个妹妹 ，我曾见过的。 东施效颦 ，之所以不 西施捧心 ， 美，是因为没有了自己的个性。 美在自我。 所以 ，模仿秀的美总是不长久 的。 （五）情感性 在美学世界中 “以情观物，以我观物” 杨慎 ：千里莺啼，谁人听得？ 千里绿映 ，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、 楼台、僧寺、酒旗 ，皆在其中。 同一片枫叶，有：霜叶红于二月花 也有 ：晓来谁染霜林醉，总是离人泪。 同一树梅花，有：零落成泥碾作尘，只有香如故。 也有 ：待到山花浪漫时，它在丛中笑。 秋天 刘禹锡 《秋词》 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春潮。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。 段誉与王语嫣 牡丹亭—柳梦梅与杜丽娘 晴雯撕扇、黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云卧芍药茵 ，这些行 为从审美的非功利视角去看 ，则别有一番美的滋味在心头。 谢谢 问君能有几多愁