义田记原文原文及翻译.docVIP

义田记原文原文及翻译 义田记〔钱公辅〕 ◇原文 范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之①。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田〞，以养济群族之人②。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡③。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉④。日食人一升，岁衣人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛⑤。以其所入，给其所聚，沛然有馀而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给⑥。此其大较也⑦。  初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年⑧。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志⑨。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧⑩。惟以施贫活族之义遗其子而已。  昔晏平仲敝车羸马。桓子曰：“是隐君之赐也。〞晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无缺乏于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百馀人。如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？〞于是齐侯以晏子之觞，而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有第次也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。〞晏子为近之。今观文正之义田，贤于平仲。其规模远举，又疑过之。  呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多、妻孥之富，止乎一己而已。而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿为大夫、为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于别人乎！是皆公之罪人也。  公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。  ◇注释 ①好〔hào〕施与：喜欢以财物济人。亲：指同族中的亲族。疏：指远族。咸：皆。  ②置：购置。负郭：靠近城郭。常稔：常年谷物成熟。义田：指以救济贫穷者而置的田地。  ③赡：供给。  ④主其计：主管义田收支账目。计，账簿。出纳：财物的付出和收入。  ⑤缣〔jiān〕：这里指“匹〞。古谓“布帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹〞，后亦谓匹为“缣〞。斛〔hú〕：古代以十斗为一斛；南宋末，又改五斗为一斛，两斛为一石〔dàn〕。  ⑥屏〔bǐng〕而家居俟代者：受到排斥失去官职而回到家乡居住等待重新任命的。与〔yù〕焉：意谓也在供给范围之内。与，参与。  ⑦大较：大概。  ⑧初：从前。未逮：未及。  ⑨终其志：意谓终于实现了自己的愿望。  ⑩敛：敛藏。古谓为死者易衣曰“小敛〞，入棺曰“大敛〞。丧〔sāng〕：哀葬死者的礼仪。即办理丧事。  晏平仲：名婴，春秋齐夷维〔今山东高密〕人。敝车羸〔léi〕马：意谓晏婴外出乘坐的是瘦弱的马拉的破旧的车。  是隐君之赐：谓晏婴乘坐敝车羸马是有意隐瞒齐君的恩赐。  馁〔něi〕：饥饿。待臣而举火者：意谓等待我的资助才能生火烧饭的。举火，生火烧饭，亦即维持生活之意。  以晏子之觞：拿晏子的酒杯。觞桓子：指让桓子把这杯酒喝下去。  “予尝爱〞三句：意谓我曾经赞赏晏子喜于乐施爱人，齐君擅长理解贤士，而桓子也可以佩服对方正确的议论。义，同“议〞。  次第：次序。  疑：估量。  都：居。三公：指朝中掌军政大权的最高官职。万钟：指极其优厚的俸禄。舆：车厢，亦泛指车。声色：歌舞和女色。妻孥：妻与子的合称。  廪稍：仓库储存的粮食。稍，原指官府发给的粮食，旧读“哨〞。奉：同“俸〞，即俸禄。  操：持、拿着。壶：同“瓠〞，即葫芦。为沟中瘠：成为流落于荒野之中无法求生而死于沟壑中之人。  这句意谓上述这些人只图自己享受，面对范仲淹的义举，都成为有罪之人了。  高其义：敬重他的义行。因以遗其世：因此写了这篇?义田记?，让它流传于世间。  ◇鉴赏  范仲淹是北宋名臣，其立身大节，已为世人所熟知、景仰。但对于他的乐善好施、泽及亲族与贤人之事，那么知之者少。作者与范仲淹同为吴人，同朝做官，故知之者深，因作?义田记?以颂其高义，达敬仰之情。  通篇运用了三个方面的对照比较：一是范仲淹自身的贫困与族人受到救济而生活安定相对照；二是与晏子相对照，从正面衬托；三是与一毛不拔的士大夫相比较，从反面衬托。通过三方面的对照比较，范仲淹的高尚品德便卓然可见。  文中先介绍了范公创置义田以及济贫分给的方法，对义田记述详尽；接着写义田置之不易，既置之后长期不废；再以古之贤者晏子好仁来作衬托，最后联络社会现实，针砭时弊，又回应前文，落实到范公的义田上。末段交代作文缘由，再次表达了作者对这位“忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下〞的一代名臣创置义田