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乡愁诗的阅读及其他 内容摘要：在“传统文化”课程的实验和探索过程中，我以“乡愁”文化为载体，进行了一系列的探索与实践活动，在读与写之间架起一座乡愁诗的桥梁，让学生在传统文化中学习与表达，达到读与写互惠，互融，互长。 关键词：乡愁诗阅读写作 乡愁就是中华民族的一种传统情结，乡愁文化浸染着汉文化的特色，而乡愁诗更是传统文化的一颗璀璨骊珠。 1.读乡愁新诗：物已契合，领悟情感 几度夕阳红，多少月明中。在时空的隔离带，天空承当了多少望乡的眼眸，脚下疯长了长长的乡愁绿草地。对故乡、故国的思念，总是缘于对故乡物、故乡人、故乡事的长春草、长相忆，魂牵梦绕容易割舍。正像台湾散文家刘墉在《童年的故事》所感喟的：故乡，这就是一个多么熟识却又荒凉的名字，她可以指我们出生斯、长于斯的这块土地，更能够指儿时的竹林、草原和小溪、凉风和鸟语的地方…… 王国维说：“一切景物皆情语也。”对故乡的思念，乡愁，必须有一个沾染了故乡乡风土气的具体的物，故乡，一草一木总关情。“诗言志”。诗歌主要特征就是表达诗人的情感，这种情感的表达主要依赖于诗中的具体形象。这“形象”就是诗歌中的“意象”，“意”指诗人的主观情感，“象”是客观存在的事物。诗歌中的“意象”是注入诗人主观情感的客观事物。哲学家用三段论说话，诗人则用形象和图画说话。 指导学生写作乡愁诗，体会诗人灵魂深处的乡愁，关键就是必须鼓励学生注目、M18x、想象诗中所自然化的意象、风物。 乡愁诗人或离乡或去国，衔着故乡的叶笛吹箫着月白风情、孤影阑珊的思乡心曲。他们中以台湾诗人余光中、席慕蓉两位影响最大，拥有广大的读者群。余光中享有“台湾诗坛祭酒”之称，席慕蓉本是画苑才女，诗画双璧：他们的乡愁诗最具代表性，道出了千万游子沧桑心曲。他们的乡愁诗几乎无一例外是通过轻灵婉转的意象、纤淡的画面意境而深深地定格在读者的情感河床上。 余光中的乡愁诗： 《布谷》：阴天的笛手用叠句迭迭地吹奏嘀咕嘀咕嘀咕苦苦呼来了清明和满山满谷的雾那低回的咏叹调里总是江南秧田的水意当蝶伞还不见出门蛙鼓还没有动静你便从神农的古黄历里一路按季节飞来 席慕蓉的诗也飞过不尽乡愁： 《乡愁》：故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惆仿佛雾里的挥手别离别离后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去 除余光中、席慕蓉的领头、扛鼎之作，像是《乡色酒》、《三个月亮》也流传极广。 乡愁本是一种非常抽象的情感，在余光中的《乡愁》中，诗人却采撷了和自己的生活经历、特定年代人们生活中普遍存在的物什――邮票、船票、坟墓和海峡这四种形象。以时间的变化为顺序，分别对比人物的四个阶段，把诗人肺腑深处的呼唤、乡愁投射于具体的物象上。 他的另一首乡愁诗作《布谷》比《乡愁》还要乡愁。看看，无论是物象的截取，还是乡愁的爱恋绯恻，如泣如诉，都有过之而不及。“布谷”这个“阴天的笛手”、“冬至”时节、“江南秧田的水意”……都就是作者故乡江南（湖南衡阳）的风物。自然就是一件件风物手有余温、却遥不可及，使人乡愁心生、霪漫。 读乡愁新诗，把握了意象，一切美的情感都如春水方生一盈漫起来，放电影一般在读者的面前闪现，故乡的一景一物都会在读者的眼目中灵动起来，不用讲学生就懂了，就得到了灵魂的静化、升华，甚至会产生跃跃欲试的写作冲动。 2.写下乡愁新诗：自然化物象，成仙乡愁 “君从故乡来，应知故乡事”、“亲不亲故乡人”、“老乡见老乡两眼泪汪汪”。乡愁诗最能感动人心，而且对离开画图时代不远的中学生更是易学善写。诵诗、作画、吟诗，常常是诗歌教学最理想的方式，乡愁诗由于她的绘画美，更能让学生接受，在仿的基础上写出乡土味十足的乡愁新诗来。 都说道：诗歌最快乐少年。使少年凤凰于飞“缪斯女神”，老师就是“红叶”、“冰人”，必须唤起学生文学创作的兴趣，指导学生大二的基础上无拘无束、情趣盎然地写下，从最为基础、最出色研习的TNUMBERBO34A。 诗歌是诗人心底奔突的岩浆，写诗最需要激情、需要热血。豆蔻年华、风华正茂的中学生充满了诗情，正是人一生中诗情萌发、指点江山、激扬文字写诗的黄金时期，作为中学语文教师我们有责任、有义务点燃少年心中诗的圣火，扬澜他们心中诗涛，积极倡导、细心引导他们大胆去偿试写新试。让他们思维羽动起来，让他们的语言鲜润起来，让他们的才情喷发出来。而且我窃以为：要学写新诗，应努力请从乡愁起，从心灵的家园出发！ （作者单位：湖北大冶市实验中学）