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小年的来历800字作文 又到了一年一度的小年，但是关于小年的一些风俗，大家都知道吗? 小年，即每年农历腊月廿三或廿四，是祭祀灶王爷的节日。它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。 除此之外，除了喝灶糖的习俗，有的地方还要喝火烧、喝糖糕、油饼，喝豆腐汤。晚在宋朝，就存有腊月二十四过小年的记述，但那个时候大年就是不分两天的。所以腊月二十四的小年习俗历史就是更古老的。那么什么时候出现了变化呢?这就要至清朝了。清朝的皇帝从雍正年间已经开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺带把灶王爷也仁了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此已经开始存有了官民在相同日子过小年的分野。 祭灶，就是一项在我国民间影响非常大、流传甚广的习俗。 旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。 玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。 在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟喷于灶上并使司命(灶王爷)醉酒”的记述。人们用糖涂回去灶王爷的嘴后，便将神像剥去，和纸与烟一起降生了。有的地方则就是晚上在院子里堆上上芝麻秸和松树枝，再将可供了一年的灶君像是请到神龛，联同纸马和草料，燃烧烧毁。院子被火照曝光得Q1566A，此时一家人围著火跪拜，边火烧边祈祷：今年又至二十三，敬送灶君上西天。存有青马，存有草料，一路顺风奈良至。可供的糖瓜辣又辣，恳请对玉皇进好言。 他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君降生的那日，街上还买着一种糖，存有柑子那么大小，在我们那里也存有这东西，然而施明德的，像是一个厚厚的大烙饼。那就是所谓‘胶牙瘕’了。本意就是在恳请灶君喝了，锁住他的牙，并使他无法调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提及“黄羊”的典故，自身利益《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阳子方者事母至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方叩头受到庆;家存有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至富商。至辨三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊矣。”阳子方看到灶神，杀死黄羊祭拜，后来缴了好运。从此，杀死黄羊祭灶的风俗就流传下来了。 唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。 腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应：该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。 农历腊月二十三，也就是又称的“大年”或“祭灶节”............ 哈哈，这就是小年的风俗，是不是很有趣啊? 草草地喝过早饭，匆匆地上市场买菜。有人说我说道，今天就是腊八节。我一个人都过迷糊了，听到后，才存有了点离年傍近的感觉。 回到家里，楼室空空。一股怀旧的情思便萦绕心头。记得小的时侯，一进腊月，便期盼新年的到来。我们几个孩子几乎一有时间就翻看日历，将春节那天的红页折叠，一遍遍倒记时数。一天，两天，三天……恨不得春节即刻来临。我们的母亲见我们渴盼的样子，便笑着说起了童谣：小孩小孩你别哭，过了腊八就杀猪，小孩小孩你别馋，过了小年过大年。听着母亲那慈爱的吟诵，便感觉春节真的一步一步向我们走来。 腊月初七晚上，家里已经开始冷清出来。父亲将黄米、糯米、红枣、和红豆用温水泡上，接着就用砂锅在火炉上煎板栗。父亲说道，搞腊八粥得必须用五种材料，预示着康南年五谷丰登。我们哥几个围站在父亲身边，象几只没扎翅的小鸟，