荣格的集体无意识与原型理论解读-精品文档.pdfVIP

荣格的集体无意识与原型理论解读 荣格的集体无意识与原型理论解读 无数次,我们在文学的世界里流连忘返,因为一个词而魂动 无数次,我们在文学的世界里流连忘返,因为一个词而魂动 心惊,为一句话而泪流满面。那些词语和句子仿佛与我们的血脉 心惊,为一句话而泪流满面。那些词语和句子仿佛与我们的血脉 相连,尽管它们也许出自遥远的国度和陌生人的手,但是它们却 相连,尽管它们也许出自遥远的国度和陌生人的手,但是它们却 如同特地为我们写的。它们夹卷着我们,使我们在漩涡的中心挣 如同特地为我们写的。它们夹卷着我们,使我们在漩涡的中心挣 扎却并不愿意脱水而出。假如有一天我们真的从水中走到了岸边, 扎却并不愿意脱水而出。假如有一天我们真的从水中走到了岸边, 因为那些词语和句子是来自于生命的,来自于一个个由血肉构成 因为那些词语和句子是来自于生命的,来自于一个个由血肉构成 的生命构成的内心隐藏着的秘密的激情,它们以锋利的刃直接切 的生命构成的内心隐藏着的秘密的激情,它们以锋利的刃直接切 入到内心之中我们从没触及的部分,将我们内心中被黑暗屏蔽的 入到内心之中我们从没触及的部分,将我们内心中被黑暗屏蔽的 激情暴露在光明之中。这种激情并不是一个人或者两个人所独具 激情暴露在光明之中。这种激情并不是一个人或者两个人所独具 的,它不是属于这个人或者哪个人而是属于整个人类。正是因为 的,它不是属于这个人或者哪个人而是属于整个人类。正是因为 如此,我们才能够明白为什么我们总是很偶然地被感动而不能自 如此,我们才能够明白为什么我们总是很偶然地被感动而不能自 已。那些词语和句子,虽然它们很偶然地出现在某个人的笔下, 已。那些词语和句子,虽然它们很偶然地出现在某个人的笔下, 然后又很偶然地被我们读到,但是它们的身上积聚着整个人类的 然后又很偶然地被我们读到,但是它们的身上积聚着整个人类的 感情,承负着整个人类的命运。这样的词语和句子即使是用非常 感情,承负着整个人类的命运。这样的词语和句子即使是用非常 细微的声音,同样也能够激起所有人的共鸣。在荣格看来,文学之 细微的声音,同样也能够激起所有人的共鸣。在荣格看来,文学之 所以有着如此激动人心的力量便在于它可以走入人内心原本的 所以有着如此激动人心的力量便在于它可以走入人内心原本的 黑暗之处,揭示出人类集体无意识中所蕴涵的激情,而原型是集 黑暗之处,揭示出人类集体无意识中所蕴涵的激情,而原型是集 体无意识的主要内容。荣格便是从原型和集体无意识的角度出发 体无意识的主要内容。荣格便是从原型和集体无意识的角度出发 来探讨文学的这种魅力。 来探讨文学的这种魅力。 一、集体无意识与原型 按照弗洛伊德的观点,无意识主要是 一、集体无意识与原型 按照弗洛伊德的观点,无意识主要是 个人长期生活,特别是童年生活中受到压抑的心理内容。而荣格 个人长期生活,特别是童年生活中受到压抑的心理内容。而荣格 则从考古学、人类学和神话学的角度上,提出了“集体无意识” 则从考古学、人类学和神话学的角度上,提出了“集体无意识” 这一概念。他指出在一些即使从来没有相互接触、相互交流过的 这一概念。他指出在一些即使从来没有相互接触、相互交流过的 不同的文化中,也常常存在着一些相同的原始意象,在这些共同 不同的文化中,也常常存在着一些相同的原始意象,在这些共同 的原始意象背后,一定有它们赖以产生的共同的心理土壤。荣格 的原始意象背后,一定有它们赖以产生的共同的心理土壤。荣格 认为“或多或少属于表层的无意识无疑含有个人特性。作者愿称 认为“或多或少属于表层的无意识无疑含有个人特性。作者愿称 为‘个人无意识’,但这种个人无意识有赖于更深的一层,它并 为‘个人无意识’,但这种个人无意识有赖于更深的一层,它并 非来自于个人经验,并非从后天获得,而是先天就存在”①。关于 非来自于个人经验,并非从后天获得,而是先天就存在”①。关于 “更深的一层”,荣格把它称做“集体无意识”,他认为这种集 “更深的一层”,荣格把它称做“集体无意识”,他认为这种集 体无意识对立于个人无意识,集体无意识所体现出来的行为方式 体无意识对立于个人无意识,集体无意识所体现出来的行为方式 和内容所有地方和所有个人都必须存在,并且在这些地方和个人 和内容所有地方和所有个人都必须存在,并且在这些地方和个人 身上的体现是大体相似的。换句话说就是,由于集体无意识在所 身上的体现是大体相似的。换句话说就是,由于集体无意识在所 有人身上的表现都是相似的,因此这种无意识就构成了一个心理 有人身上的表现都是相似的,因此这种无意识就构成了一