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重读《实践论》有感 《实践论》是《毛选》一卷比较难读的一篇，也是读后受益最大的一篇。读第一遍，云里雾里，第二遍，边写边记。这一次，放过通篇难理解的部分，梳理出一个简便易行的公式，清晰了自己思考逻辑。这个公式是：实践—认识（感性）—实践—认识（理性）—实践—认识（理论）—实践 实践是正在做的事，认识分三个阶段。第一阶段是感知层，第一次接触某件事，接着对其有了理性认识（阶段），做的时间长了，将其上升到理论层（阶段），之后借助这个理论指导自己的实践。这是螺旋上升过程，由低到高，由浅到深，由易到难，最终形成“初级理论”。这个理论的稳定性和正确性要在实践中检验，得到好的结果，说明理论相对合理正确，遇到漏洞百出，赶紧修正“理论”，直到正确。 理论来自认识和实践，不代表永远正确，必须随着事物的发展变化而变化。这是毛泽东同志批驳党内教条主义的底层逻辑。理论不可能一成不变，也不可能一劳永逸，必然随着革命进程变化而变化，否则会出现左倾冒险主义或右倾错误。也正是李立三、王明、博古以及张国焘这些革命者身上的严重问题，导致第五次反“围剿”失败和个别人背叛革命。 从1927年大革命失败到1937年提出“抗日民族统一战线”，44岁的毛泽东在思想和理论层面上升到新的高度。这与他始终战斗在革命一线，不断思考中国大问题，解决眼前大困境有关。基于他长期的思考与求索，1936年12月，他写出《中国革命战争的战略问题》，奠定了在红军中的军事指导地位。他的哲学思想在完成《实践论》《矛盾论》《论持久战》后，逐渐形成。 《实践论》不但回答了时代的课题，也夯实了毛泽东坚实的理论根基。用发展的眼光看问题，用不断修正的理论指导革命，毛泽东以朴素的真理告诉党内同志，每个时期有每个时期的特点，每个阶段有每个阶段的不同，中国共产党不能抱残守缺，必须有与时俱进的格局与胸襟，不断战胜一个又一个困难，消灭横在革命道路上一个又一个拦路虎。 “实践论”应成为每个人处事原则与方法，只有将个人工作经验上升到理论层次，一个人的认知水平才能不断迭代，升级。这也是为什么有些人在职场中进步飞快，一些裹足不前的原因。 得出这一结论也许有些武断，对我却意义非凡。 有人问，怎样才算读懂一本书？这个问题看似简单，我却从未想过，也就是这个问题在我认知层面没有概念（理论），也就无法说清如何读懂一本书。这就是有理论与没理论的区别。有理论的老师这样说，读懂一本书有一个标准。这个标准就是还原，还原到更大的框架里。分为四层： 第一层，说清楚这本书讲了什么事；第二层，把书的内容向外延伸，还原到它所处的知识网络。比如《实践论》在1937年的中国，它对指导中国革命有着举足轻重的作用。第三层，把这本书还原到作者的人生处境中。比如，毛泽东当年在什么情况写出《实践论》，这部作品起到什么作用。最后一层，把这本书还原到读者的生命体验里。假如把我们的奋斗比作一场战斗，《实践论》能成为怎样的一件武器。书读到最后，目的是改变自我的人生体验。 还原，在这里就是理论，用于指导读下一本书的理论。如果这个理论帮我们解决了现实问题，这一理论就可以固定下来，从而更好指导读书与实践。 基于此，我们在日常生活中，要乐于，善于，习惯将看似平常的事上升为“理论”。比如，如何复盘，怎样才算好的复盘？如何成长，怎么才算好的成长？等等。有了专属个人的“理论”，在遇到同类事物的时候，就有了抓手，行动、收获与成长就比之前快一步。 从实践到理论，再从理论到实践，这样循环往复，在发展中总结，在总结中提高，这是《实践论》提醒我们努力践行的思维方式和行动准则。