《孔孟论学》原文及译文赏析原文及翻译.docVIP

?孔孟论学?原文及译文赏析原文及翻译 ?孔孟论学?阅读理解卷子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。〞子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。〞 子贡问曰：“孔文子何以为之文也？〞子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。〞子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。〞孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，那么不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗假设之矣。为是其智弗假设与？曰：非然也。〞 孟子曰：“尽信?书?，那么不如无?书?。吾于?武成?，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以致仁伐至不仁，而何其血之流杵也。〞阅读训练1、孔子，是 何以：即“以何〞。以：因为。何：什么。谓：称为。文：孔圉谥〔shì〕号“文〞。敏：思维敏捷。好：爱好。耻：以……为耻。是以:因为这样。譬如：比方。为：堆积。篑：土筐。平地：填平洼地。平：填平。虽：即使，就算。覆：倾倒。进：前进。这里指继续干。往：去，这里指前进。或：通“惑〞，奇怪。易：容易生：生长暴：通“曝〔pù〕〞，晒。寒：使……寒冷。如……何：对……怎么办，能有什么帮助。弈：〔下〕围棋。为：作为。数：技巧、技术。亦：也。至：极。通国：全国。善：擅长。使：假使。诲：教。以为：认为。鸿鹄〔hóng hú〕：天鹅。援：拿〔起〕。缴〔zhuó〕：系在箭上的绳，代箭。弗：不。假设：及。与：通“欤〞，可译为“呢〞“吗〞。非然也：当然不是这样的。信：相信。以：凭借、依靠。至：极。见亦罕：和王相见的次数太少。至仁：极仁道的人，指周武王。至不仁：极不仁道的人。此处指殷纣王。无或：不值得奇怪。俱：一起。策：量词，相当于“片〞。伐：讨伐。杵∶舂米用的长木槌。翻译：孔子说：“我十五岁在学习上立下志向，三十岁做事合于礼，四十岁不受迷惑，五十岁时懂得自然的法那么，六十岁听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会，七十岁便跟随自己心里的想法，不超过规矩、法度。〞孔子说：“只学习却不考虑就会迷惑不解，只考虑却不学习就会〔劳神而〕有危险。〞子贡问道：“为什么称孔圉谥号为‘文’？〞孔子说：“他聪明爱好学习，不以向地位比自己低、学识比自己浅的人请教为耻，所以称他的谥号为‘文’。〞孔子说：“学习就比方堆积土山，只差一筐土而没有堆成〔完成〕，我就停下来，我就止步了〔停顿在原来的境界上，没有进步〕！学习就比方填平洼地，即使只倾倒了一筐，但假如能继续不断地干下去，我就还是进步了！〞孟子说：“王的不明智，并不值得奇怪。即使有一种天下最容易生长的植物，(假如)晒它一天，冻它十天，也没有可以生长的了。我和王相见的次数太少了，我退居在家对王冷淡到了极点〔而那些谄谀小人就乘机来到王的身边〕，我怎么帮助他，使他的仁慈之心萌发呢？如今下围棋作为技术，仅是小技术；(假如)不把心思全放在上面，也就不能学到这门小技术。弈秋，是全国最擅长下围棋的人。(假设)让他教两个人下棋：其中一个人把心思全放在上面，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的话，却一心认为有天鹅将要飞来，想着拿起弓箭去射它，即使他是与那个人一起学习，(下棋的技术肯定)不如那个人了。这是因为他的聪明才智不如把心思全放在学棋上面的人吗？答复说：“不是这样的。〞孟子说：“完全相信?尚书?，还不如没有书。我对于其中的?武成?篇，(不过)采用它两三片竹简罢了〔书面意思 最好译为：不过取信它的两三篇罢了〕。仁道的人在天下没有对手〔仁道的人天下无敌〕，凭借极仁道的周武王讨伐极不仁道的殷纣王，怎么会血流漂杵呢？〞?孟子?是孟子及他的弟子记录孟子的治国思想和政治策略的儒家经典，有七篇传世：?梁惠王?上下；?公孙丑?上下；?滕文公?上下；?离娄?上下；?万章?上下；?告子?上下；?尽心?上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政〞、“王道〞，主张德治。 南宋时朱熹将?孟子?与?论语?、?大学?、?中庸?合在一起称“四书〞。从此直到清末，“四书〞一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充分并长于论辩。孟子在人性问题上提出性善论。