吕氏春秋卷十一 仲冬纪 忠廉原文及翻译.docVIP

吕氏春秋卷十一 仲冬纪 忠廉原文及翻译 卷十一 仲冬纪 忠廉【原文】士议之不可辱者，大之也。大之那么尊于富贵也，利缺乏以虞①其意矣。虽名为诸侯，实有万乘，缺乏以挺其心矣。诚辱那么无为乐生。假设此人也，有势那么必不自私矣，处官那么必不为污矣，将众那么必不挠北矣②。忠臣亦然。苟便于主利于国，无敢辞违，杀身出生以徇之。国有士假设此，那么可谓有人矣。假设此人者固难得，其患虽得之有不智。吴王欲杀王子庆忌而莫之能杀，吴王患之。要离曰：“臣能之。〞吴王曰：“汝恶能乎？吾尝以六马逐之江上矣，而不能及；射之矢，左右满把，而不能中。今汝拔剑那么不能举臂，上车那么不能登轼，汝恶能？〞要离曰：“士患不勇耳，奚患于不能？王诚能助，臣请必能。〞吴王曰：“诺。〞明旦加要离罪焉，挚③执妻子，焚之而扬其灰。要离走，往见王子庆忌于卫。王子庆忌喜曰：“吴王之无道也，子之所见也，诸侯之所知也。今子得免而去之，亦善矣。〞要离与王子庆忌居有间，谓王子庆忌曰：“吴之无道也愈甚，请与王子往夺之国。〞王子庆忌曰：“善。〞乃与要离俱涉于江。中江，拔剑以刺王子庆忌。王子庆忌摔之，投之于江，浮那么又取而投之，如此者三。其卒曰：“汝天下之国士也，幸汝以成而名。〞要离得不死，归于吴。吴王大说，请与分国。要离曰：“不可。臣请必死！〞吴王止之，要离曰：“夫杀妻子，焚之而扬其灰，以便事也，臣以为不仁。夫为故主杀新主，臣以为不义。夫捽④而浮乎江，三入三出，特王子庆忌为之赐而不杀耳⑤，臣已为辱矣。夫不仁不义，又且已辱，不可以生。〞吴王不能止，果伏剑而死。要离可谓不为赏动矣，故临大利而不易其义；可谓廉矣，廉，故不以贵富而忘其辱。卫懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻卫，其民曰：“君之所予位禄者，鹤也；所贵富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？〞遂溃而去。翟人至，及懿公于荣泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：“臣请为襮。〞⑥因自杀，先出其腹实⑦，内懿公之肝。桓公闻之曰：“卫之亡也，以为无道也。今有臣假设此，不可不存。〞于是复立卫于楚丘。弘演可谓忠矣，杀身出生以徇其君。非徒徇其君也，又令卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有功矣。【注释】①虞：通“娱〞，使……快乐。②将众：率领军队。挠北：败北，溃逃。挠：通“桡〞，屈从。③挚：通“絷〞，拘囚，束缚。④捽：揪住头发。⑤特：只，不过。之：“为〞的间接宾语，代要离自己。⑥襮：表，外衣。弘演剖腹，把懿公的肝置入自己的腹中，犹如给肝穿上外衣。⑦腹实：腹中之物，指内脏。【译文】士人的名节不可被屈辱，这是因为士人非常珍视名节。珍惜名节，就会把它看得比富贵还尊贵，私利就缺乏以使士人的心情快乐了。即使名列诸侯，拥有万辆兵车，也缺乏以使士人的心志动摇。假设受到羞辱，就不愿活下去。像这样的人，有势力一定不会自私自利，做官一定不会贪赃枉法，率领军队一定不会屈从败逃。忠臣也是如此。只要有利于君主，有利于国家的事情，决不会推辞，一定杀身成仁为君主为国家献身。国家假如有这样的士人，就可以称得上拥有人才了。像这样的人本来就很难得到，国家的隐患在于即使遇到这种人，君主却不理解他们。吴王想要杀掉王子庆忌，但是没有谁能杀死他，吴王很忧虑这件事情。要离说：“我可以杀死王子庆忌。〞吴王说：“你怎么能行啊？我曾经乘着六匹马的马车追赶他，一直追到江边，却赶不上他；用箭射他，他左右两手各接了满把的箭，却还射不中他。而今你拔剑在手却举不起手臂，登上车子却无法倚靠车轼，你怎么能行？〞要离说：“壮士只担忧自己不够英勇罢了，哪里用得着担忧事情做不成呢？大王假设可以相助，我一定可以成功！〞吴王说：“好吧。〞第二天，吴王假装将要离治罪，逮捕了要离的妻子和孩子，处死了他们，并烧了尸体，撒了骨灰。要离逃跑，跑到卫国去见王子庆忌。王子庆忌很快乐说：“吴王暴虐无道你亲眼见到了，是诸侯共知的。如今你得以幸免分开了他，也算幸运了。〞要离和王子庆忌住了不长一段时间，就对王子庆忌说：“吴王暴虐无道越发厉害了，我愿意跟您去把他的国家夺过来。〞王子庆忌说：“好。〞于是他跟要离一起渡江。行到江中，要离拔剑刺中王子庆忌。王子庆忌揪住要离的头发，把他投入江中，等他浮出水面，就又把他抓起来投入江中，像这样反复了三次。王子庆忌最后说：“你是天下的国士，饶你一死，让你成名。〞要离得以不死，回到吴国。吴王非常快乐，愿意跟他分享国家。要离说：“不行。我决心一死！〞吴王劝止他，要离却说：“我让您杀死我的妻子和孩子，并烧了他们的尸体，撒了他们的骨灰，为的是有利于事业，但我认为这是我的不仁。为了原先的主人要杀死新的主人，我认为这是我的不义。王子庆忌揪住我的头发把我投入江中，我三次被投入水里，三次浮出，我之所以还活着，只不过是王子庆忌对我开恩不杀我罢了，我已经受尽屈辱。作为士人，不仁不义，而且又已经受辱，决不可以再活在世上了