2022届高考模拟演练语文试题（全国乙卷）(wd无答案).docxVIP

2022届高考模拟演练语文试题（全国乙卷）（wd无答案）一、现代文阅读（论述类文本阅读） （★★★）阅读下面的文字，完成各题。 和合思想，滋生于远古的先贤们对天地自然的初始认识、接触、对话过程，成熟于人们长期 的渔樵耕读的实践。当今在乡村振兴战略的指引下，全国各地乡村正积极地投身于美丽乡村的 建设之中。生态、宜居、富有鲜明民族特色的乡村景观在全国如雨后春笋般涌现出来，透视这 些充满诗意的美丽乡村，发现和合思想仍然扮演着重要角色，“和合”是乡村渔樵之美的精髓。 天地与我并生，万物与我为一。耕读渔樵自古以来就被众多文人雅士视为涤除玄鉴、陶冶性 情的重要手段，《庄子?让王》中就有“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得”的 句子，逍遥而安泰，这是乡村聚落空间中最常见的和合状态，我们将这种审美意象形态叫做渔 樵之美，而究其根源，渔樵之美乃是人与天地自然的和合。 和合思想源自阴阳说和《易经》学说。《易经》被称作“群经之首，大道之源”，主张天、 地、人三才之间相互支持、相互冲融、相互圆通，共同维系着整个系统。中国先贤们的哲学逻 辑起点是“一阴一阳”所昭示的自然恒常。一天一地、一上一下、一热一冷，构成最朴素的阴 阳观，所以人们早期的思索还是基于天地阴阳二气的相互渗透和推衍的过程的。 人与天调，然后天地之美生。以老子为代表的道家对和合渔樵美学观贡献非常大。道家在肯 定天、地、人三才相和合的基础上，主张人要主动与自然相调和，最为典型的思想是老子的 “无为”观。老子告诫人们“以辅万物之自然而弗敢为”，是提醒人们无为而求民自化、自正、 自富、自朴。这一顺其自然的和合渔樵美学观至今仍在治国、齐家、修身等方面发挥着积极作 用。人们在长期渔樵耕读的劳作过程中，逐渐认识到人与天调的规律。“人法地，地法天，天 法道”（语出《道德经》）。老子的道之说认为“道”是宇宙万物的本原，“周行而不殆，可以 为天下母”。 西方柏拉图的《理想国》勾画出了西方人的理想国度。老子也构想了一个理想的世界：“小 国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆无所乘之，虽有甲兵无所陈之， 使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死 不相往来。”陶渊明的笔下也描绘了一个与世隔绝的幸福之地，“阡陌交通，鸡犬相闻”， “黄发垂髻，并怡然自乐”。王维的田园诗中也有“牛羊自归村巷，童稚不识衣冠”的经典诗 句。这种美好的小国寡民的境界与柏拉图的“理想国”截然相反，“理想国”追求的是一个理 “五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”黄山以其“四绝”的奇景和博大精深的徽文化蜚声 中外，是我国旅游业的 景点。（）。中90年黄山被联合国教科文组织将其列入“世界自然与文化遗产名录”，成为继泰山之后第二个中国的“世界文化和自然双重遗产”。黄山现 有楼台、亭阁、桥梁等古代建筑一百多处，令人 o黄山现存历代摩崖石刻近三百处，篆、 隶、行、楷、草诸体一应俱全。历代文人雅士在观赏美景的同时，还留下了浩如烟海的文学作 品，流传至今的就有两万多篇（首）。美丽神奇的黄山孕育了 “黄山画派”，那些隐居黄山的画 家 了以黄山为主要表现对象的山水画派，在中国画坛 o当然，黄山的影响远不止于此，它还让徽商故里、徽文化发祥地徽州因之而改名黄山市。如今的黄山市，正继往开来， 坚持新发展理念，大力发展“全域旅游”，推进新型工业化。“大黄山” “大旅游”，黄山市 正发生着日新月异的变化。 17,依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A. A.象征性 目不暇接 A.象征性 目不暇接创立标新立异 A.象征性 目不暇接 创立标新立异 B.象征性 目不交睫 创建独树一帜 C.标志性 目不暇接 创立 独树一帜D. D.标志性 目不交睫 D.标志性 目不交睫 D.标志性 目不交睫 创建标新立异 18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（A.不仅黄山是秀色可餐的自然美景，还是价值连城的艺术宝库 B.黄山不仅是秀色可餐的自然美景，还是价值连城的艺术宝库C.黄山不仅是价值连城的艺术宝库，还是秀色可餐的自然美景 D.不仅黄山是价值连城的艺术宝库，还是秀色可餐的自然美景19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（） 1990年联合国教科文组织将黄山列入“世界自然与文化遗产名录”，黄山继泰山之后成为 第二个中国的“世界文化和自然双重遗产”。 1990年黄山被联合国教科文组织将其列入“世界自然与文化遗产名录”，成为中国继泰山 之后的第二个“世界文化和自然双重遗产”。 C 1990年联合国教科文组织将黄山列入“世界自然与文化遗产名录”，成为中国继泰山之后 的又一个“世界文化和自然双重遗产”。 D. 1990年黄山被联合国教科文组织列入“世界自然与文化遗产名录”，成为中国继泰山之后 的第二个