李衍总结自己的画竹经验,写成理论著作。.docxVIP

李衍总结自己的画竹经验,写成理论著作。 元代书画大家李巧钻研竹画、遍访竹乡，毕生精力撰成《竹谱详录》，此书在继承东晋戴酌之《竹谱》规范体例的基础上，首次呈现了＂谱＂与＂画＂的结合，弥补了先代画谱有谱而无画的缺憾。其内容文辞畅达，收录详尽，影响了整个元代乃至后世的竹谱编第模式，是硏究元代文人竹画理论与技法的重要依据，也为探讨元代社会文化和文人也、理提供了具体的参考内容。元代画竹之风盛行，墨竹名家辈出，直接带动了竹之画谱的出现。 画谱是中国画研究著作中一种非常重要的类型，其所涵盖的内容极其广泛，诸如绘画史学、绘画理论、绘画方法、绘画美学、绘画品评，等等，莫不汇此一体之中。古代的中国画研究者通过画谱对中国画的画史、画理、画法进行全方位的总结，结纂成书，嘉惠后学。而以图谱来传授画法，确实比单纯用文字叙解更为切实简明。 通过对这些画谱著作的研究，我们可以清晰地看到中国画艺术的传承与发展的脉络，以及他们对中国画理论的独特见解。画谱相对于其他画学著作出现较晚，这与中国的木刻拓印技术的发展是息息相关的。从现存文献上看，最早的画谱应属南宋宋伯仁的《梅花喜神谱》(约成书于1238年)。此书虽为图谱之始，但其本意并非为指导绘画而作，故于画法传承并无多大贡献，诚如王世襄先生所言：“惜其不以切实简明为宗旨，而以标奇炫异为难能，至于学者，竟无足取。”