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像山那样思考
选自《沙乡年鉴》。奥尔多?利奥波德(1887——1948),美国著名生 态学家和环境保护主义的先驱。“像山那样思考”是一种诗意的表达,警示 人类应该像山一样思考自身和万物之间的关系。
一声深沉的、骄傲的嗥叫,从一个山崖回响到另一个山崖,荡漾在山谷 中,渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣,是对 世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。
每一种活着的东西(大概还有很多死了的东西),都会留意这声呼唤。对 鹿来说,它是死亡的警告;对松林来说,它是半夜里在雪地上混战和流血的 预言;对郊狼来说,是就要来临的拾遗的允诺;对牧牛人来说,是银行里赤 字的坏兆头;对猎人来说,是狼牙抵抗弹丸的挑战。然而,在这些明显的直 接的希望和恐惧之后,还隐藏着更加深刻的含义,这个含义只有这座山自己 才知道。只有这座山长久地存在着,从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。
不过,那些不能区分其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在,因为 在所有有狼的地区都能感到它,而且,正是它使得这儿有别于其他地区。它 使那些在夜里听到狼叫,白天去观察狼的足迹的人毛骨悚然。即使看不到狼 的踪迹,也听不到它的声音,它也暗含在许多小小的事件中:深夜里一匹驮 马的嘶鸣、滚动的岩石的嘎啦声、逃跑的鹿的砰砰声、道路上云杉的阴影。 只有不堪造就的新手才感觉不到狼是否存在,和认识不到山对狼怀有一种秘 宓 LU O
我自己对这一点的认识,是从我看见一只狼死去的那一天开始的。当时 我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。峭壁下面,一条湍急的河蜿蜒流过。我 们看见一只雌鹿——当时我们是这样认为一正在涉过这条急流,它的胸部淹 没在白色的水花中。当它爬上岸朝向我们,并摇晃着它的尾巴口寸,我们才发 觉我们错了:这是一只狼。另外还有6只显然是正在发育的小狼也从柳树丛 中跑了出来,它们喜气洋洋地摇着尾巴,嬉戏着搅在一起。它们确确实实是 一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。
在那个年代里,没有人会放过打死一只狼的机会。在一秒钟之内,我们 就把枪弹上了膛,过度的兴奋竟使我们无法瞄准。当我们的来复枪枪膛空了 时,那只狼已经倒了下来,一只小狼正拖着一条腿,进入到那无动于衷的静 静的岩石中去。
当我们到达那只老狼的附近时,正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受 的、垂死时的绿光。这时,我发觉到,而且以后一直是这样想,在这双眼睛 里,有某种对我来说是新的东西,是某种只有它和这座山才了解的东西。当 时我很年轻,正是不动扳机就感到手痒的时期。那时,我总是认为,狼越少, 鹿就越多,因此,没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。但是,在看到这垂 死时的绿光时,我感到,无论是狼,或是山,都不会同意这种观点。
自那以后,我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见 过许多刚刚失去了狼的山的样子,看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的 鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉,先是衰弱不 振,然后死去。这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀,叫他 成天只修剪树木,不做其他事情。结果,那原来渴望着食物的鹿群的饿殍, 和死去的艾蒿丛一起变成了白色,或者就在高于鹿头的局部还留有叶子的刺 柏下腐烂掉。一一这些鹿是因其数目太多而死去的。
我现在想,正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样,那一座山将 要在对它的鹿的极度恐惧中生活。而且,山的恐惧有更充分的理由:当一只 被狼猎杀的公鹿在两三年就可被替补时,一片被太多的鹿拖疲惫了的草原, 可能在几十年里都得不到恢复。
牛群也是如此,清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到,他取代了狼 的调整牛群数目以适应其牧场大小的工作。他不知道像山那样去思考。正因 为如此,我们才有了沙尘暴,河水把未来冲刷到大海去了。
我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。鹿用轻快的 四肢奋斗着,牧牛人用套圈和毒药奋斗着,政治家用笔,而我们大家那么用机 器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西:我们这一时代的和平。 在这方面,获得某种程度的成功是很好的,而且或许是客观思考的必要条件, 不过,太多的安全可能产生了长远的危险。这个世界的启示在荒野一一这也 许是狼的嗥叫中隐藏的内涵,它已被群山所理解,却还极少为人类所领悟。
注释:
饿殍(pi*o):被饿死的动物或人的尸体。
毛骨悚(song)然:形容十分恐惧。悚然,害怕的样子。
练习与思考:
一、结合课文,在括号中选择恰当的词语填在前面的横线上。
.这是一种不驯服的、对抗性的(悲号 悲鸣),是对世界上一切苦难 的蔑视情感的迸发。
.每一种活着的东西(大概还有很多死了的东西),都会(留意留心) 这声呼唤。
.它们(喜气洋洋兴高采烈)地摇着尾巴,嬉戏着搅在一起。
.那只狼已经倒了下来,一只小狼正拖着一条腿,进入到那(漠不关 心
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