有道则仕，无道则可卷而怀之—四书五经《论语》.docxVIP

有道则仕，无道则可卷而怀之【原文】 子曰：“直哉史鱼①则!邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉薛伯玉②！邦 有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之③。”【注释】 史鱼：卫国大夫史贼（qiu）,字子鱼。 薛伯玉：卫国大夫，名暧。 卷而怀之：卷，收；怀，藏。卷而怀之即收藏避祸，亦即“舍之则藏的 意思。 【译文】 孔子说：“好一个刚直的史鱼！国家政治清明时他像箭一样直，国家政治黑 暗时他还是像箭一样直。好一个君子避伯玉！国家政治清明时他做官，国家政治 黑暗时他便隐退藏身了。”【读解】 史鱼和避伯王都是卫国的大夫。 史鱼以耿直敢言、公正无私著称。据《韩诗外传》卷七记载，史鱼曾多次向 卫灵公推荐贤良的避伯王，并多次建议卫灵公罢免奸臣弥子瑕，但没有被卫灵公 采纳。 史鱼临死时叫儿子不要在正堂为自己办丧事，以此来劝谏卫灵公重用遽伯王, 罢免弥子吸。所以，史鱼又有“生以身谏，死以尸谏”之称，是刚直不阿的典型。 莲伯玉也以正直著称，但他的性格与做法都与史鱼不一样。用《韩诗外传》 的说法，他是“直己而“不直人”，内直而外宽，严以律己，宽以待人。所以， 政治清明就做官，政治黑暗就赋闲，能屈能伸，通权达变。 在孔子看来，两人都是贤臣，但遂伯玉更合于“用之则行，舍之则藏”的君 子之道，所以感叹为“君子哉薛伯玉！” 由此也可见儒学主张通权达变的一面，并不完全是“知其不可而为之”。