《勿斋记（朱舜水）》（附2016上海高考真题）原文及翻译.docVIP

?勿斋记〔朱舜水〕?〔附2021上海高考真题〕原文及翻译  勿斋记 (明)朱舜水 ①世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，终究于圣人之道去之不知其几千万里已。 ②古今之称至圣人者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊，及其问仁也。夫子宣告之以精微之妙理，方为圣贤传心之秘，何独曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动〞?夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，而“勿〞者下学之持守，岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉?抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉?夫以振古聪明睿知之颜渊，而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下学之工夫，其少有不及于颜渊者，从可知矣，故知道之至极者，在此而不在彼也。 ③藤君素好学，有志于“四勿〞也，以名其斋。因号“勿斋〞，初见于太史所。士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋〞请余为之记也?余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也?抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎?“先民有言，询于刍荛〞，勿斋有之矣!“狂夫之言，圣人择焉〞。余亦有之矣! ①传心：传授道统。②刍荛：指割草砍柴的人。 附：2021年高考语文上海卷文言文阅读?勿斋记?真题及答案 22.概括第①段的意思。(2分) 世上学习圣人之道的人，把圣人看得