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汉字的构造“六書”的說法最初見於《周禮·地官·保氏》：保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。 漢代的學者把六書解釋爲關於漢字構造的六種基本原則。東漢班固《漢書·藝文志》說：古者，八歲入小學,故周官保氏掌飬國子，教之六書。謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。鄭眾注《周禮》說：六書：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲也。許慎《說文解字》還分別給六書下了定義，並舉了例字：周禮八嵗入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事。指事者，視而可識，察而可見，上下是也。二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲。形聲者，以事爲名，取譬相成，江河是也。四曰會意。會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借假。借借者，本無其字，依聲託事，令長是也。漢代的經學家分爲古文和今文兩派。《周禮》是古文經學派的經典。《漢書·藝文志》是根據西漢末年古文經學派大師劉歆的《七略》編成的。鄭眾和許慎也都屬於古文經學派。鄭眾是鄭興的兒子，鄭興是劉歆的學生；許慎是賈逵的學生，賈逵的父親賈徽也是劉歆的弟子。這三家說法應該是同出一源的。不過在六書的名稱和次序上他們之間也有一些差別：許:指事、象形、形聲、會意、轉注、假借班:象形、象事、象意、象聲、轉注、假借鄭:象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲後人多沿襲許慎的名稱和班固的次序象形、指事、會意、形聲、轉注、假借许慎对“六书”的阐述象形——画成其物，随体诘诎，日月是也。　指事——视而可识，察而见意，上下是也。　会意——比类合意，以见指撝，武信是也。　形声——以事为名，取譬相成，江河是也。　转注——建类一首，同意相受，考老是也。　假借——本无其字，依声托事，令长是也。“六书”的“四体二用”说四体二用说是清代学者戴震首倡的，认为前四书：象形、指事、会意、形声是造字法，它使文字增生孳乳,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；后二书：转注、假借是用字法，它对文字数量加以节制，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。“六书”的介绍甲骨文大家猜猜看？一、象形 “象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。”诘诎，即弯曲。意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，“日”、“月”就是这种字。象形字有如下特点：（1）是独体字（2）由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部位；示例①取整体虎：圖甲金篆象：篆甲圖犬：甲篆圖篆豕：甲圖龙：圖甲篆山：篆甲金鱼：甲金篆圖龟：圖甲篆甲篆馬：金甲篆目：金 鳥：篆圖金甲耳：篆金甲女：篆甲皿：甲篆门：金篆甲②取局部出自商牛鼎金文牛：圖甲篆金羊：甲篆圖 通过描摹事物的轮廓以表示该事物，如日 、月 、鸟 、鱼 、鹿 、山、水、牛、羊、象 等字，它们的甲骨文写法，就像这些物的形状。 象形字在汉字系统中占比不大，《说文解字》收字9353个，象形字仅为264个，约占2.8%。 是最简单的造字法，很难表示意义抽象的或没有具体形象的概念，显示出很大的局限性。但是它却为指事、会意、形声字的构成创造了条件。二、指事“指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。”“视而可识”，是说一眼看上去就可以认识大体，“察而见意”是说仔细观察就能发现意义所在。指事字有如下特点:1.是独体字；2.有不能独立成字的抽象的指示性符号，用以指示字义所要表达的事物。指事字分类：1.一种是带有纯符号性质的指示字，如：上、下、一、二、三。2.一种是在象形字的基础上增加一些“指示”符号的指事字。如：本、末、亦、刃。本:甲金篆末:甲金篆刃:金篆亦:篆甲指事字所表示的东西是抽象的，或者虽不抽象，却是局部的，不便单独表示出来的。用简单的符号表示抽象的、复杂的、不能象形的意义，终究是比较困难的。而且，真正抽象的意义，既然无形可象，也就难以“指点”出来。所以，汉字里指事字比象形字还少。《说文解字》中，指事字只有125个。汉代以后，基本上没有再造指事字。三、会意“会意者，比类合谊，以見指撝，武、信是也。”意思是，会意字是并列两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，“武”、“信”就是这种字。 会意字特点： 1.是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都参与表义。 2.字义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新的意义。 1.會意字立意類型分析形合類會意字組成字的意符是形符，和象形字比較接近，林義光《字源》就把這類字歸入象形字。宿：甲篆表示人睡在屋裏的簟(diàn)席上， 是簟字的初文，小篆訛變為 （tiàn）,《說文》以為象“舌貌”，不當。疒（nè）: 金篆甲表示人有病躺在床上,甲文中在人旁加小點,可能表示出汗。這可能是“疾”的初文。臽：甲金篆表示人掉在陷阱