张惠言《书左仲甫事》原文及译文赏析原文及翻译.docVIP

张惠言?书左仲甫事?原文及译文赏析原文及翻译 书左仲甫事张惠言霍丘知县阳湖左君，治霍丘既一载，其冬有年。父老数十人，来自下乡，盛米于筐，有稻有稉，豚蹄鸭鸡，伛偻提携，造于县门。君呼之入，曰：“父老良苦，曷为来哉？〞顿首曰：“边界之乡，尤扰益偷。自耶之至，吾民无事，得耕种吾田。吾田幸熟，有此新谷，皆耶之赐，以为耶尝。〞君曰：“天降吾民丰年，乐与父老食之；且彼家畜，胡以来？〞那么又顿首曰：“往耶将来，吾民之猪鸡鹅鸭，率用供吏，余者盗又取之。今视吾圈栅，数吾所育，终岁不一失，是耶为吾民畜也，是耶物非民物也。〞君笑而受之，劳以酒食。皆欢舞而去，曰：“本以奉耶，反为耶费焉。〞士民相与谋曰：“吾耶无所取于民，而禄缺乏以自给，其谓百姓何？请分乡为四，各以月入米假设薪。〞众曰：“善。〞那么请于君，君笑曰：“百姓所以厚我，以我不妄取也，我资米假设薪于百姓，后之人必尔乎索之，是我之妄取无穷期也。〞不可。亳州之民，有诉于府者曰：“亳旧寡盗，今而多，其来自霍丘。霍丘左耶不容盗，以祸亳，愿左耶兼治之。〞余同年友仁和汤吉士金钊告余曰：“往岁北来，道凤、颍间，往往询其民人繇俗。有刑狱不当、赋役无节者，民曰：‘非霍丘左耶来，谁与辨之？’吾不识左君何如人也。〞余曰：“吾友左君二十余年，其为人守规矩，质重不可徙，非有超绝不可及之才，特以其忠悱愉之心，推所学于古者而施之，治效遂如此。〞左君名辅，字仲甫，以进士分发安徽为知县。初为南陵，调霍丘。(选自?茗柯文三编?，有删改)8．对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项()A．伛偻提携，造于县门 造：到、去B．本以奉耶，反为耶费焉 奉：送C．各以月入米假设薪 入：送进D．君笑曰……不可 可：可以9．以下句子分别编为四组，全都直接表现左仲甫深得民心的一组是()①父老数十人，……伛偻提携，造于县门 ②请分乡为四，各以月入米假设薪 ③亳旧寡盗，今而多，其来自霍丘 ④非霍丘左耶来，谁与辨之 ⑤吾友左君二十余年，其为人守规矩，质重不可徙A．①③⑤ B．③④⑤ C．①②④ D．①②⑤10．以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项()A．在文中，百姓称呼左仲甫为“耶〞，“耶〞是主人的意思，这称呼表达了人民对他的爱戴之情；作者称其为“君〞，也流露了作者对左君的尊重。B．左仲甫善政的影响不仅仅局限在南陵、霍丘一带，亳州的百姓也希望他来治理，而且在凤阳、颍川一带照旧能感受到那样的影响。C．左仲甫治理霍丘，受到百姓的欢迎。在获得丰收以后，大家带着食物来感谢左仲甫，他也欣然承受了大家馈赠的食物。D．张惠言通过文章塑造了一位廉洁奉公、勤政爱民的清官形象，在对左仲甫赞不绝口的同时，流露了“以儒者治天下〞的政治心声。11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)今视吾圈栅，数吾所育，终岁不一失。(2)吾耶无所取于民，而禄缺乏以自给，其谓百姓何？(3)我资米假设薪于百姓，后之人必尔乎索之，是我之妄取无穷期也。8．答案 D解析 可：准许。9．答案 C解析 ③是亳州百姓的抱怨，不能直接表现左仲甫得民心。⑤是作者对其为人的评论，与民心无关。10．答案 B解析 在南陵有影响的说法没有根据。11．答案 (1)如今看看我们饲养牲口的圈栏，点点我们所豢养的牲口，一年到头没有丧失一只。(2)我们县令不拿取百姓任何东西，而俸禄又缺乏以来供养自己，让百姓怎么办呢？(3)我向百姓求取大米或柴火，后来的人必然像这样(按照这个惯例)来索取薪米，这样我胡乱拿取百姓的东西就没有穷尽的时候了。参考译文霍丘的知县阳湖人左君，治理霍丘已满一年，那一年冬天收成不错。父老乡亲几十人，从下面的乡里来到府衙，筐里装满了稻米，还有猪蹄鸡鸭，老老少少，来到县衙门。左君叫他们进来，说：“父老乡亲实在辛苦了，为什么要到这里来呢？〞父老叩头说：“我们所生活的边界地区，多侵扰、盗窃之事。自从您来到这里，我们百姓没有不快之事，可以耕种自己的田地。我们的田地幸亏您而能丰收，有这新米，都是您赐予的，我们带来给您尝尝。〞左君曰：“上天赐予百姓丰年，乐意给予百姓东西让大家吃；再说那些家畜，凭什么而来呢？〞父老就又叩头说：“往年您没有来的时候，我们的猪鸡鹅鸭，都用来提供给官吏了，剩下的又被偷走。如今看看我们饲养牲口的圈栏，点点我们所豢养的牲口，一年到头没有丧失一只，这是您为我们蓄养的牲口啊，这些都是您的东西不是我们的东西。〞左君微笑着而承受了这些东西，用酒食犒劳了送东西来的父老乡亲。大家都欢欣鼓舞地分开，说道：“本来想把这些东西奉送给县令，反而让县令破费了。〞士民一起商量说：“我们县令不拿取百姓任何东西，而俸禄又缺乏以来供养自己，让百姓怎么办呢？请把乡邑一分为四，各自按月份送大米或柴火。〞大家说：“好。〞大家就向左君恳求，左君笑着说：“百姓厚