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现代环境法的伦理精神探源(行业资料)
文档信息
:
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目录
TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1
正文 2
文1:现代环境法的伦理精神探源 2
一、 现代环境法根植于人的伦理要求 3
(一)现代以前环境法的各种人性假设 4
(二)现代环境法的“生态人性”假设 4
二、环境问题的终极实质是伦理问题 5
(一)有关环境问题性质的不同观点 5
(二)环境问题的终极实质是伦理问题 6
三、现代环境法起源于现代环境伦理 6
(一)对于传统环境法起源的历史考察 7
(二)现代环境法起源于现代环境伦理 8
注释: 9
文2:论现代环境法的演变与形成 10
一、人类社会早期有关环境规定的立法概述 10
(一)中国古代自然保护管理的有关规定 10
(二)欧洲中世纪以前的环境立法? 12
二、从公共卫生到自然资源保护: 12
18世纪中叶至20世纪初叶的环境立法 12
(一)欧洲国家有关环境立法的概况? 13
(二)美国的自然保护立法 15
(三)其它国家在环境资源立法方面的进展? 17
三、生活环境保护:20世纪初叶至60年代的污染防治立法 19
(一)以发达国家为中心的环境立法? 20
(二)中国的环境问题及其管理方式 21
(三)国际环境法的形成 22
四、全方位环境保护:20世纪70年代以后的整合型环境立法? 25
(一)发达国家环境立法的全方位展开? 26
(二) 发展中国家和地区的环境立法? 29
(三)中国环境立法的进展 30
五、 国内环境立法的趋同化运动以及与国际环境法的协调? 31
(一)近年来各国国内环境立法的趋同化现象? 31
(二)全球环境立法趋同化的国际环境法基础? 33
参考文摘引言: 43
原创性声明(模板) 44
文章致谢(模板) 44
正文
现代环境法的伦理精神探源(行业资料)
文1:现代环境法的伦理精神探源
环境法学界目前对环境法的调整对象问题尚在论战之中。有些学者主张环境法是以人与自然间的关系为调整对象,而有些学者则主张环境法是以人与人之间的社会关系为调整对象。[1]尽管两种主张之间的分歧较为严重,但却都毫无例外地强调了以人作为所调整关系的核心。以人为调整对象是法的基本特征,环境法在近代的蓬勃发展主要源于人类在日益恶化的生态环境压力下,高度关注和反复思考自身存在问题的结果,这在本质上就决定了环境法必然以人为其价值本位。人是具有理性思维的万物灵长,他们自产生之日起就从未中断过对自身存在问题的哲学思考。“理性的思潮,例如人本主义,从实质上影响着法律传统。只要世俗社会和思想的王国存在着律令,理性的思潮就对法律的成长发生着实际的,或许深不可测的影响。”[2]人类对自身存在问题的哲学思考经过演化,最终构成了环境法的法哲学基础,因此环境法自诞生之日起就被深刻上伦理道德的烙印。
然而人类的上述思考是一个不断递进、逐渐深入的过程,环境法也并未始终以人类伦理为其演进轨迹。现代以前,人们较为重视思考自身存在的方式问题,以此为基础的传统环境法过于偏重保护人类自身的生存环境。再加之人类认知能力和科技水平的有限,因此传统环境法只可能成为保护某种资源和防止某种污染或破坏的纯技术性规范。这种“头痛医头、脚痛医脚”的办法并不能最终解决环境问题,人们不得不转而开始思考自身存在的价值问题,环境法于是进入以环境伦理为构造基础的现代发展阶段。
法作为一个历史范畴,它的演进具有过程性与阶段性,环境法亦不例外。自1972年联合国环境与发展大会后,各国普遍把可持续发展作为环境政策与立法的指导思想,环境法伴随着经济发展和社会变迁相应地历经了从传统向现代的历史转型过程。尽管学界普遍将综合性、社会性、科技性和共同性视为环境法的普遍特征,但这都并未概括出现代环境法的独特之处。现代环境法是人们对自身存在价值问题进行哲学思考的法律结果,它相对传统环境法而言,最明显的特征在于其内蕴着极其丰富的伦理精神。
一、 现代环境法根植于人的伦理要求
人性本应属于伦理学研究的视阈,而法作为人类主观思维设计的产物,又必须以某种人性假设为存在前提和逻辑起点。人性自然成为沟通伦理学与法学之间的桥梁。人性是一个内涵丰富且不断发展的范畴,对人性的不同认识造成了不同法域内人性假设的千差万别。马克思依据其对人类社会结构三阶段的划分,相应地将人性依次分为个性、社会性和类本性等三类。以此为依据
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