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超星尔雅学习通《中庸精读》章节测试答案
四书的形成(一)
著作()是一部论述了人生修养境界的道德哲学专著。答案:《中庸》
A、 《周易》
B、 《史记》
C、 《解》
D、 《中庸》
中国古代思想家()是儒家学派的创始人,被后世尊称为万世师表。答案:孑L子
A、 孔子
B、 孟子
C、荀子
D、墨子
以下中国古代著作中不涉及教育理论的是()。答案:《战国策》
A、 《中庸》
B、 《战国策》
C、 《孟子》
D、 《论语》
()是中国古代诗歌的开端。答案:《诗经》
A、 《尚书》
B、 《中庸》
C、 《礼记》
D、《诗经》
以下属于四书五经”中五经”的是()。BC
A、 《史记》
B、 《尚书》
C、 《礼记》
D、 《天人三策》
《礼记》是中国最早的历史文献汇编,论述了先儒之道。X
四书的形成(二)
法国小说家()一生写出了 91部小说,合称《人间喜剧》,并被誉为资本主义社会的百科全
书.答案:巴尔扎克
A、 雨果
B、 莫泊桑
C、巴尔扎克
D、西蒙
朱熹认为()两篇文本可以突显、贯通儒家思想的基本脉络。AD
A、 《大学》
B、 《论语》
C、 《春秋》
D、 《中庸》
朱熹引用《中庸》是因为它体现了先秦儒家与先王之道的贯通与碰撞,体现了子思子与传统
思想的融通。答案:正确
《中庸》与四书
1.从义理的深度上讲,0是高明的,其核心命题是性与天道。答案:《中庸》
A、《公羊传》
B、《中庸》
C、 《左传》
D、 《尔雅》
()倡导以孝恕忠信为核心的儒家思想,并撰写了《大学》。答案:曾子
A、 孑L子
B、 孔鲤
C、 曾子
D、 孔仮
以下不是子思所著述的是()。答案:《春秋》
A、《子思子》
B、《中庸》
C、《春秋》
D、《孝经》
子思站在一个极大的格局上,理解人的本性,理解人天关系,突破有限,叩问本质,叩问普遍,叩
问永恒。答案:正确
什么是中庸?(-)
朱嘉把中庸的庸解释为0也。答案:平常
A、 用
B、 庸俗
C、 高明
D、 平常
中是有其参照系的,需要有某种场域作为参照,中”的三个层面不包括0。答案:正中
下怀
A、四方之中
B、正中下怀
C、天地之中
D、古今之中
朱嘉把中庸的中解释为()。答案:不偏不倚
A、平常
B、适于
C、不偏不倚
D、中间
中和就是要处理好人和整个复杂的关系,人在复杂关系中得到一种接受和认可谓之
中和。答案:正确
什么是中庸?(二)
1.以下关于《中庸》的说法错误的是()。答案:其文本是对世界定位的理解
A、人任天地间的作用是促成天地的生机
B、其文本是对世界定位的理解
C、有着非常鲜明的中华文化特点的关于时空的意识
D、既要探寻广阔的价值,又要建立牢不可破的价值根基
2.以下对人相对应的解释正确的是()。答案:天地之性最贵者也
A、天大地大人亦大
B、参通之者,人也
C、天地之性最贵者也
D、上下通也
3.《中庸》的目的是()。ABC
A、究天人之际,通古今之变
B、 同情之理解,理解之同情
C、 探寻广阔的价值
D、 建立牢不可破的价值根基
4.为天地立心”的内核是人在自然与天地的关系中确定角色与位置,进而把握人N所以为
人的本质,在天地的格局中把握人心的根本。答案:正确
天命之谓性(一)
以下观点中说法错误的是()。答案:礼乐是孔子思想中深邃的地方
A、 性与天道是不可理解的、高明的、玄妙的
B、 礼乐是孔子思想中深邃的地方
C、礼乐是可以理解的、切身可行的
D、礼乐是孔子思想中平易可行的地方
()是人之所以为人的本质属性。答案:性
TOC \o 1-5 \h \z A、 善
B、 孝
C、 性
D、 信
天人关系、天命与人的本质关系是先秦儒家积极思考的问题,也是中国文化中的一个根本
性的大问题。答案:正确
天命之谓性(二)
从义理的角度解读天的内涵主要是指()答案:道德
A、命运
B、主宰
C、道德
D、自然
在蒙昧时期,天人关系的内涵是指()。答案:天在很大程度上是神格化的,每个人都可通过巫
术和祭祀与天感通
A、 人文跃动的重要标志一天的义理化
B、 人们对天命的质疑越来越激烈
C、 看不到天与人之间必然的联系
D、 天在很大程度上是神格化的,每个人都可通过巫术和祭祀与天感通
中国当代著名哲学家冯友兰对天的解说包括0。ABCDE
A、主宰之天
B、命运之天
C、自然之天
D、 义理之天
E、 物质之天
春秋战国时期,随着现实政治的变幻莫测,随着个体生命在乱世中的颠沛流离,人们对天命的
质疑越来越激烈。答案:V
天命之谓性(三)
在礼崩乐坏时期,儒家重建天人关系的方式不包括()。答案:帮助各国国君争霸称王
A、 将天’彻底的义理化
B、 让天”成为某种普遍而必然的价值象征
C、 将天与人的本性在读统一
D、 帮助各国国君争霸称王
天人关系是很容易陷入两难的,如果让天
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