古诗《和刘柴桑》(作者陶渊明)原文全文、诗意赏析及意思翻译.pdfVIP

和刘柴桑 陶渊明 [魏晋] 山泽久见招，胡事乃踌躇？ 直为亲旧故，未忍言索居。 良辰入奇怀，挈杖还西庐。 荒涂无归人，时时见废墟。 茅茨己就治，新畴复应畲。 谷风转凄薄，春醪解饥劬。 弱女虽非男，慰情良胜无。 栖栖世中事，岁月共相疏。 耕织称其用，过此奚所须。 去去百年外，身名同翳如。 标签 抒情、友人、劝慰 译文 久已招我隐庐山，为何犹豫仍不前？ 只是为我亲友故，不忍离群心挂牵。 良辰美景入胸怀，持杖返回西庐间。 沿途荒芜甚凄凉，处处废墟无人烟。 简陋茅屋已修耷，还需治理新垦田。 东风寒意渐逼人，春酒解饥消疲倦。 薄酒虽不比佳酿、总胜无酒使心安。 世间之事多忙碌，我久与之相疏远。 耕田织布足自给，除此别无他心愿。 人生百岁终将逝，身毁名灭皆空然。 注释 和 （hè）：以诗歌酬答，并依照别人的诗歌的题材和体裁而作。山泽：山林湖泽， 泛指原野山丘河湖。此处代指陶渊明自己隐居的庐山之麓的乡村和大自然里，是 相对于高峻幽险的庐山而言的。见：表示被动，相当于 “被”。招：呼唤；邀请。 胡：何，为什么。乃：竟，竟然。踌躇：犹豫不决，停留，徘徊不前。 直：只，仅仅。故：因此，所以；表示因果关系。西汉司马迁 《史记 ·留侯世家》： “夫秦无道，故沛公得至此。”索居：独居于一地，孤独地散居。 辰：时光，日子。良辰：美好的时光。奇：珍奇，稀奇。西汉司马迁 《史记 ·吕 不韦传》：“此奇货可居。”这里是不寻常的意思。挈：提起。挈杖：持杖，拄 杖。西庐：指作者在柴桑县西部的旧居，具体地点难以考证。 涂：同“途”，道路。 茨：用芦苇、茅草盖的屋顶。茅茨：茅屋。《诗经 ·小雅 ·甫田》：“如茨如梁。” 东汉郑玄注：茨，屋盖也。”已就治：已经修补整理好。就，成。新畴：新开垦 的田地。畴，已耕作的田地。 谷风：即 “榖风”，指东风。凄薄：犹 “凄紧”，寒凉，寒意逼人的意思。薄： 迫近，接近。战国屈原 《九章·涉江》：“腥臊并御，芳不得薄兮。”现代古直 《陶靖节诗笺注定本》： “谷风宜和，而反寒，故曰 ‘转凄薄’。”醪：浊酒。 饥劬：饥渴劳苦。劬：劳累。 弱女：古代习俗，生女后即酿酒，并将此酒埋藏在山坡，等到其出嫁时再取出饮 用。此处为比喻薄酒。一说此诗中的 “弱女”乃陶渊明之女。男：喻醇酒。 栖栖：忙碌不安貌。共相疏：谓诗人己与 “世中事”相互疏远。疏：疏远，不亲 近。 称：符合，相当。《韩非子 ·王蠹》：“薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。” 奚：何，疑问词。 去去：不断消逝，指时间迁移。百年外：指死后。翳：隐藏，藏匿。《韩非子 ·内 储说下》： “意者堂下其有翳憎臣者乎？”如：好像， 如同。战国列御寇 《列 子 ·汤问》： “日初出大如车盖。” 翳如：湮灭无闻的样子。 赏析 这是一首和诗，诗人闲话家常，回答友人刘遗民的提问，并对其表示安慰和 劝勉之意。 在陶渊明的众多诗文中， 《和刘柴桑》向来被人们认为是讨论陶渊明与佛教 关系的重要作品，而有人认为历来将其与陶渊明 “雅不欲予莲社”相联系得出陶 渊明反佛之说实为误读。清代吴瞻泰 《陶诗汇注》谓 “此诗为庐山无酒而发”， 张玉榖看作是 “别刘归家和刘之作” （《古诗赏析》），方东树 《昭昧詹言》却 说是 “和刘即自咏”。见仁见智的理解中，却折射出这首诗歌的潜在容量与张力。 题材上，这是首田园交游诗，融田园诗、交游诗于一体，首四句、末八句畅叙交 游，中间八句共话田园。 诗歌前四句组成一个独立整体。“山泽久见招，胡事乃踌躇”为刘柴桑的问 语，“直为亲旧故，未忍言索居”是陶渊明的答语，二者浑然地融于一体。援引 他人的问语入诗，一问一答，是陶诗的新创。陶诗 《饮酒二十首》 （其九）“褴 褛茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥”直接镶田父语入诗；《九日 闲居》“如何蓬庐士，空视时运倾！尘爵耻虚罍，寒华徒自荣”直接援引旁人的 规劝语入诗，而不是陶渊明的自述语。前两句 “如何蓬庐士，空视时运倾”相问， 后两句 “尘爵耻虚罍，寒华徒自荣”作答。陶渊明以“爵”、“虚罍”自比，表 示不愿受尘垢的沾染；“寒华”比喻入仕的营苟之人，“徒自荣”表明陶渊明不 愿效仿他们，人各有各的操行。从这四句一问一答的方式看，可能在此之前曾有 人劝仕过陶渊明 （如 《归去来兮辞》序云：“亲故多劝余为长吏”），陶渊明作 了这首诗表明长期归隐的心迹，算作回答。这种问答体的写作范式，对后来杜甫 “三吏三别”的创作影响很大。 “山泽久见招，胡事乃踌躇”是兴来之笔，半空劈面而至； “直为亲旧故， 未忍言索居”陡然作答，前句淡然，后句紧促，奠定了全诗的内容基