《二十四孝》原文及译解.docVIP

《二十四孝》原文及译解 《二十四孝》原文及译解 一、孝感动天(虞舜) 【原文】虞舜，瞽叟之子。性至孝。父顽母嚣。弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。系诗颂之，诗曰:对对耕春象。纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。孝感动天下。 【译解】 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 二、亲尝汤药 (西汉文帝刘恒) 【原文】 西汉文帝，名恒，高祖第三子。初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母尝病三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非亲尝弗进。仁孝闻于天下。系诗颂之，诗曰: 仁孝闻天下，巍巍冠百王。 母后三载病，汤药必先尝。 【译解】汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝名闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过，放心后才让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注重发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济发达，与汉景帝所统治的时期并誉为“文景之治”。 三、啮指心痛 (周朝曾参) 【原文】周(朝)曾参，字子舆，事母至孝。参曾采薪山中，家有客至。母无措，参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其母。母曰:“有客忽至。吾啮指以悟汝耳。”后人系诗颂之，诗曰: 母指方缠啮，儿心痛不禁。 负薪归未晚，骨肉至情深。 【译解】曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”。他学识渊博，提倡内省，主张“吾日三省吾身”(《论语?学而》)的修养方法，著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 曾子以孝著称，少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人找曾子，母亲不知他的去向，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说:“有客人来找你，我就咬手指告诉你，让你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。 四、芦衣顺母 (周朝闵子骞) 【原文】周(朝)闵损，字子骞。早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮。闵损衣以芦花。一日，父令损御车，体寒失鞭。父察知其故，欲出(辞退)后母。损曰:“母在一子单，母去三子寒。”后母闻之，卒悔改。系诗颂之，诗曰: 闵氏有贤郎，何曾怨后娘。 车前留母在，三子免风霜。 【译解】 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉，闵子骞～”(《论语?先进》)。闵子骞的生母过早去世，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用to achieve high quality project. 5. instrument installation construction alternatives 5.1 5.1.1 the instrument construction methods General requirements 5.1.1.1 to ensure smooth instrument construction, instrument technician prior to construction workers, have a thorough check, calculate construction materials and technology to give the low-down the construction workers. 5.1.1.2 closely linked to pipeline construction of the instrument unit, with the active cooperation, so as to avoid the instrument device is not properly installed and rework and, if necessary, corresponding with the related technical or construction plan key single equipment prior to commissioning, shall report the