老年学概论（第3版） 第十二章.pptVIP

代沟 在社会的结构性差异中，代际关系是除阶级、阶层、种族和性别关系之外的一个重要类型，但在社会结构和分层研究中常常遭到忽略。直到1970年著名文化人类学家玛格丽特·米德从文化传承的角度论述代沟形成的《文化与承诺》一书的问世，才引起人们对当时普遍存在的代际冲突问题的关注。 代沟怎样产生？ 一是青少年身心状态的剧变。 　　剧变促使我们发现自我，追求独立，对童年的观念进行颠覆，对事业，友谊，爱情和人生价值开始选择和追求。而现在的独生子女家庭，父母在知识和经验上的缺乏，使得他们对子女的变化准备不足，只能按照以前的方式应对。青少年只有让父母明确这种突变，才能带来他们观念意识上的相应变化，才能消除误解和隔膜。 二是时代的烙印。 　　出生于五、六十年代的父母对今天世界大融合的观念需要一个渐进的认识理解接受的过程。家庭中，思想文化更新最快的当然是子女，所以，引导父母接近，认识，理解和接受时代的任务，责无旁贷需要子女来承担。 三是时代迅猛发展 　　时代迅猛发展为父母带来的紧张，疲惫，焦躁的情绪态度。紧张，疲惫和焦躁的情绪态度是子女反感父母，形成代沟的重要原因。不要让父母在恶劣情绪下作决定，帮助父母消除恶劣情绪，本身是子女的义务。 四是子女的浮躁，赌气和自以为是。 　　由于子女现在所处在青春期,容易与父母闹矛盾,也经常容易产生浮躁,赌气等心理。 五是父母的不理解 　　孩子的一些新奇潮流的服装,发型或者是行为语言,通常让父母难已理解,也就造成了父母与孩子之间所存在的隔阂。 二、现代社会中代际关系的调适 （一）按照社会可持续发展和全面进步的原则处理代际关系 （二）实现代际成果共享，和谐发展 （二）实现代际成果共享，和谐发展 第三节　弘扬传统孝文化的合理成分 百善孝为先，孝为德之本。中华传统文化的核心是“孝”，中华民族素有尊老敬老养老的传统美德，自古以来就把“孝”视为一切道德规范的根本基础和发展前提，认为“孝”是美德之首，立身之本，齐家之宝，更是治国之道。古有虞舜孝感动天，东汉孝女曹娥救父投江，今有陈毅探母，邓小平赡养继母等鲜活事例，还有“乌鸦反哺”、“羔羊跪乳”等等诸如此类，无不折射出孝文化的光辉。从这个意义上来说，赡养父母，孝敬老人是天经地义之事，乃做人根本。为人子女者当懂得感恩，崇尚孝道，做好份内之事。  现代社会的普遍现象 1、吃的越来越好，身体健康却下降了； 2、学历越来越高，犯罪越来越多了； 3、生活条件越来越好，不知道自己是谁生的； 4、沟通越来越快了，人与人之间不知道怎么相处了 第十二章　老年价值观与代际关系问题 目 录 第一节　老年人的社会价值 第二节　现代化中的代际关系问题 第三节　弘扬传统孝文化的合理成分 第一节　老年人的社会价值 一、老年人价值的特殊性 老年是人生的一个特殊阶段，老年人是人口中的一个特定群体。由于老年具有功能和行为上的特殊性，也就是说，老年是人的生理功能和社会功能下降或再创造的时期，同时也由于制度、文化和社会现代化的发展，老年人的社会价值和社会作用也处于一个特殊的变化阶段。 （一）老年人社会价值的内容 所谓老年人的社会价值是指老年人对社会的效用性, 以及他们的生命及其活动对社会的意义。对老年人社会价值的观察与分析, 需要对不同年龄阶段的人的社会价值进行对比研究和分析才能做到。 老年人的社会价值包含着多方面的内容，具体来说，老年人社会价值的内容可以从经济价值和文化价值两个方面来认识。 经济价值主要是指人力资源价值，是指老年人仍然可以参与社会劳动，实现再就业，或者为社会公益事业服务，属于老有所为的范畴。 文化价值是老年人价值的另一个重要方面，具体是指老年人的知识、经验和技能对社会发展和对下一代成长的重要指导或影响作用，即老年人以自己的知识和经验文化直接贡献于社会。老年人的知识和经验凝结着人类的智慧和思想的精华。 （二）老年人社会价值的特殊性 老年是人生的一个特殊阶段。老年人群体既是整个社会成员中的一部分，是社会关系中的人，又是经历了人生的其他阶段，从中青年发展过来的历史变化中的人。 老年阶段的生活浓缩和积累了整个一生的经历，是从前自我的继续。一方面，老年是人生、事业和经验的自然延续，他们的能力、潜力和知识在整个生命期一直存在。另一方面，不可否认，他们所处的生命周期阶段与其他群体不同，即他们正在经历生命周期的最后一个阶段。 １．老年人的价值直接受生理的退行性变化的影响 由生物自然规律决定，老年期生理功能逐渐老化，导致各种疾病增加，健康问题增加，重新学习和继续社会化的能力、社会参与的能力遭到了越来越多的削弱。 ２．老年人的价值角色经历着转变的过程 由于生理功能的老化和退休制度的作用，老年人逐渐退出职业生涯。他们退出工作领域后，社会角色由职业型转变为非职业