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高考语文必背古诗文 74 首(最全) 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐 乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” 曾子曰：“吾日三省(xǐnɡ)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而 不信乎?传(chuán)不习乎?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。” 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知 也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而 改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦 重乎?死而后已，不亦远乎?” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而 取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所 恶(wù)，所恶有甚于死者，故患有所不辟 (bì)也。如使人之所欲莫 甚于生，那么凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，那么 凡可以辟患者何不为也?由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患 而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有 是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 。 欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网，如有侵权请联系删除！我们将竭诚为您提供优质的文档！ 一箪(dān)食，一豆羹(gēng)，得之那么生，弗得那么死。呼尔 而与之，行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之，乞人不屑(xiè)也。万钟 那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美，妻妾之 奉，所识穷乏者得我与?乡(xiàng)为身死而不受，今为(wèi)宫室之 美为(wéi)之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不 受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本 心。 舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举 于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天 将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng) 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zēng)益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后 喻。入那么无法家拂(bì)士，出那么无敌国外患者，国恒亡，然后 知生于忧患而死于安乐也。 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿(guì)请见。其乡人曰： “肉 食者谋之，又何间(jiàn)焉?”刿曰： “肉食者鄙，未能远谋。”乃 入见。问： “何以战?”公曰： “衣食所安，弗敢专也，必以分 人。”对曰： “小惠未徧(biàn)，民弗从也。”公曰： “牺牲玉帛 (bó)，弗敢加也，必以信。”对曰： “小信未孚(fú)，神弗福 也。”公曰： “小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰： “忠之属 也。可以一战。战那么请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰： “未可。”齐人三 鼓。刿曰： “可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰： “未可。”下 视其辙，登轼而望之，曰： “可矣。”遂逐齐师。 欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网，如有侵权请联系删除！我们将竭诚为您提供优质的文档！ 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而 衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾