《亢仓子·农道第八》完整版原文全文.pdfVIP

《农道第八》原文 人舍本而事末，则不一令。不一令则不可以守、不可以战。人舍本而事末， 则丌产约。丌产约则轻流徙，轻流徙则国家时有灾患，皆生远志，无复居心。人 舍本而事末，则好知。好知则多诈，多诈则巧法令，巧法令则以是为非、以非为 是。古先圣王之所以理人者，先务农人。农人非徒农人，农人非徒为坠利也。贵 行其志也。人人农则朴，朴则易用，易用则边境安，安则主位尊。人农则童，童 则少私义，少私义则公法立。力博深农则丌产复，丌产复则重流散，重流散则死 丌处无二虑。是天下为一心矣。天下一心，轩皇几蘧之理不是过也。古先圣王之 所以茂耕织者，以为本教也。是故天子躬率，诸侯耕籍，田大夫士第有功级，劝 人尊坠产也；后妃率嫔御蚕於郊桑公田，劝人力妇教也。男子不织而衣，妇人不 耕而食，男女贸功，资相为业，此圣王之制也。故敬时爱日，埒实课功，非老不 休，非疾不息。一人勤之，十人食之。当时之务，不兴土功，不料师旅，男不出 御，女不外嫁，以妨农也。黄帝曰：四时之不可正，正五谷而已耳。夫稼为之者 人也，生之者天也，养之者坠也。是以稼之容足，耨之容耰，耘之容手，是谓耕 道。农攻食，工攻器，贾攻货，时事不龚，敚之以土功，是谓大凶。 凡稼早者先时。暮者不及时，寒暑不节，稼乃多灾。冬至已後五旬有七日而 昌生，於是乎始耕。事农之