《常言道之第一回》完整版原文全文.pdfVIP

《第一回》原文 《西江月》：会摆堂堂锦服，能言赫赫青蚨。世情冷暖俗人多，那个不来敬 我。 半世忧愁郁结，一生劳碌奔波。披星戴月却因何，只为其中这个。 这个不是别个，就是天地间第一件至宝。无德而尊，无势而热，无翼而飞， 无足而走，无远不往，无幽不至。上可以通神，下可以使鬼，系斯人之性命，关 一生之荣辱，危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。故人之忿恨，非这个 不胜，幽滞非这个不拔，怨仇非这个不解，名闻非这个不发。真是天地间第一件 的至宝，而亦古今来第一等的神物。所以这个神佛有一对的《花鼓》对世上的人 说道：一家儿过活，富贵的如何？有我时，骨肉团圆；没我时，东西散伙。有我 时，醉膏粱；没我时，担饥饿。有我时，曳轻裘；没我时，鹑衣破。有我时，坐 高堂；没我时，茅檐下卧。这壁厢妖童季女拥笙歌；那壁厢，凄风苦雨人一个。 要我来不要我？ 请问世上的人，那个不要？谁敢说个 “不要”两字？这个至 宝，有的没有了，弄得七颠八倒。没有的，求其有，使尽百计千方；到得这个有 了，更想其多，觉道千难万难。到得这个多了，多多益善，还要常保其多，犹不 免千算万计。所谓巴一千撞一万，非但不敢说 “不要”两字，就是 “要”字里面， 且有说不尽的景况。 劳心劳力日夜千辛万苦，也因要这个；为客为商，奔走千乡万里，也因要这 个；卖男卖女，骨肉东三西四，也因要这个；奴颜婢膝，要这个甘作低三下四； 朝张暮李，要这个不顾九烈三贞。至于六街三市，三百六十行，九流三教，做尽 千奇百怪的勾当，无非为要这个上头起见。总之，世上的人，心内也要，口内也 要，口内不要，心内总要。当时不要，久后原要。老也要，少也要；男也要，女 也要；智也要，愚也要；你也要，我也要；我也要，他也要。正是：或黄或白， 以作尔宝。 凡今之人，维子之好。 这个至宝，失之则贫弱，得之则富昌，果然是人 人要的。 人人要，不独是你一人要，不独是我一人要，是天下人皆要的了。以己之心， 度人之心，未尝不同；人要的，自然我也要的；我要的，难道他不要的？世上的 人切不可辨个尔我，切不可分个人己；见人之得，如己之得，见人之失，如己之 失。盖以我自己看我，我固居然是一个我；以他人看了我，我亦不过一个他人； 以我看他人，他人原是个一个他人；以他人自己看他人，他人亦是俨然一个我。 人要想自己比他人，然后可以行得去。 故世间惟一恕字，可以终身行之。 这个恕字，事事不可离，时时不可忘。论到好的所在，有诸己而后求诸人。 论到不好的去处，无诸己而后非诸人。自己不欲的事情，断不可施诸他人。总要 常存个人心一体的念头。 这二句可称个尽善。目下的人，为了这个，至于有己无人，但知一我，往往 忧人富，自怕穷，隐然他的是我的，我的是动不得的。有一等凭着自己的势头， 强占人便宜；有一等恃着自己的豪富，硬派人吃亏。占人便宜，还要把人凌辱； 派人吃亏，还要把人遭蹋。有一等要图自己肥家，甚至不顾别人死活存亡，得了 这个人的财物，便把那个人置之死地。有一等见凶便住，见善便欺的人，遇了情 通理顺，讲情话理的，便道不怕伊，三分明欺七分；撞着了僭强霸横更凶似我的， 只得忍气吞声，敢怒而不敢言，外面还要赔着小心。有一等欺贫重富的人，迷着 个财主，便假殷懃，相知，装尽许多丑态，仍然一些也叨不着他的小光。若是叨 得着小光，便胁肩谄笑，无所不至，连廉耻也有些不要的了。若见了个贫士，便 不在他心上，当面轻亵他，冷淡他，奚落他，背后说他笑他，其实未尝沾染厘毫 丝忽；若是挪移了十两半斤，里面便蓄着个我富他贫的念头，外面就露出个他贫 我富的形状，还要肆无忌惮，当场出丑，不顾别人的面痛。又有一等看见别人的 富，心怀妒忌，甚是不平，自己的穷，好像别人连累他的一般，当面挪移撮借， 背后反要算计划策。或假公济私，于中取利，不晓得什么叫做情，叫做理，什么 叫做义。甚至父子们平白地风波即起，兄弟们顷刻间水火已成，朋友们陡的里干 戈就动，六亲不睦，九族不和。或损人不利己，或两败俱伤。为因要这个，反把 这个送与别人，而且有伤天害理，划恶策毒计，不知忘了多少情，背了多少理， 负了多少义，单有自己而无别人。一世辛劳，并无片刻之安，那有一时之乐？直 至四肢冷，双脚挺，口不能说长论短，目不能鉴貌辨色，耳不能寻消问息，身不 能西走东奔，心不能千思百想，喉咙中的气儿一断，方才肯罢。正是：三分气在 千般用，一旦无常万事休。 这等看起来，利令志昏，当局者迷，看不破的居 多。然而看得破了，难道教人不必要这个至宝么？若说道为人总该不要，纵然有 了，也该送与别人，那些天下的富人，