2021年曲靖一中高三语文期末考试试卷及参考答案.pdf

2021年曲靖一中高三语文期末考试试卷及参考答案 一、现代文阅读（ 36 分） (一)现代文阅读 I(9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 义是儒家思想的重要范畴。朱熹指出：“义者，心之制，事之宜也。”在儒家看来，义是处理人际关系的 重要依据，也是个人道德修养的价值取向，更是具有现实操作性的伦理道德范畴。 孔子没有对人性做出判断，孔子认为，“性相近也，习相远也”，强调后天的学习和实践对人的品性有着 重要影响。孟子则认为人性本善，将义规定为“羞恶之心”，与仁、礼、智共同构成人的本性。孟子言人性本 善，虽然不无唯心倾向，却有着积极的社会意义和激励作用。这是告诉人们，所有的道德行为都源于人的 本性，只要你愿意，就能够做到，而且是很容易做到的事情。 在孔子看来，义是君子的本质规定。“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”这说 明一个真正的君子，是优秀道德品质的集合体，其中义是根本，礼是表现在外面的行为，有高度的文化修 养；然后是态度，非常谦逊，不自满，不骄傲；最后是诚信，对人对事，处之有信，言而有信，自信而信 他人。在孔子看来，义是区分君子与小人的标准。如果说君子是孔子崇尚的人格，那么，小人则是孔子反 对的人格，“近之则不孙，远之则怨”。《论语》经常比较君子与小人的差别，最大的差别与义有关，这就是“君 子喻于义，小人喻于利”。 儒家思想的最高范畴是仁，根基却是孝悌。儒家思想的核心是仁爱。仁爱不是兼爱、泛爱，而是差序 之爱，即从血缘亲情之爱开始，逐渐延伸拓展开来，形成亲疏有别的仁爱关系，最终实现“老吾老以及人之 老，幼吾幼以及人之幼”的理想社会。义是从血缘关系推演出来的处理社会关系的伦理原则，其主旨是敬长。 孟子指出：“亲亲，仁也；敬长，义也。” 在儒家的伦理道德范畴中，义的概念很有些特殊。如果从主体性与实践性区分，仁、礼、智、信等概 念都有鲜明的主体性品格，规定了明确而具体的内容，仁是爱人，礼是礼仪、规矩，智是知识、智慧，信 是言而有信、信守承诺。唯独义的概念，语义模糊，没有具体的主体性品格。“义者宜也”，义不是对主体品 格的规定，而是对主体行为品格的规定，带着明显的实践性特征。历代文人学者对此有着不同看法，认为 以宜释义过于宽泛，没有实质性内容，容易失去圣贤的本意，导致人们不重视主体人格的修炼。实际上， 这正是义的生命力所在。 儒家之义，既是主体品格又是行为品格，能够在任何情况下把道德的价值原则与行为实践统一起来， 从而使得儒家的伦理道德思想历久弥新，成为影响中国人道德修养和性格品质的主导力量，塑造了一批批 如范仲淹那样的“忧国忧民”的忠臣、董永那样的“事亲敬长”的孝子和柳下惠那样的“文质彬彬”的君子。人们 的社会伦理道德实践虽然丰富多彩，但万变不离其宗，这就是要做一名有情有义有道德的君子! (摘编自夏海《浅论儒家之义》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.儒家学说没有对义做出明确的定义，孟子认为人性本善，将义规定为“羞恶之心”，义就成了人性的核心。 B.孔子认为，义是君子的人格，也是区分君子与小人的标准。君子是多种优秀道德品质的综合体，义是根本。 C.儒家思想核心是仁爱，仁爱的前提是血缘亲情关系，根基是孝悌。义的主旨是敬长，所以，义是仁的根基。 D.义不像仁、礼、智、信那样具有明确的主体性品格，“义者宜也”，即义就是要适宜，这一说法被广泛认同。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （ ） A.义属于伦理道德范畴，是个人修养的价值取向，文章据此提出做--名有情有义有道德的君子的论点。 B.通过对义与人性、人格的关系，义的主旨，义的概念的论述，文章对义做了一个较为全面的论述。 C.义具有塑造君子人格的作用，文章以范仲淹、董永、柳下惠等具有君子人格的高尚之士作为例证。 D.文章采用总分总的结构，又从人性、人格、敬长、适宜四个方面逐层递进，阐述儒家之义的内涵。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ） A.如果人性本善，那么，所有的道德行为都是源于人的本性的，因此，只要你愿意修身，就可以形成君子人 格，品行高尚。 B.中国社会的人际关系以血缘亲情为前提，以义来处理人际关系，既有和谐人际关系的益处，也有排斥非血 缘关系的弊端。 C.人类社会的伦理道德实践多彩多样，追求君子人格是终极日标，这也是孔子所崇尚的人格，而义是影响人 格的主导力量。 D.义是有现实操作性的伦理道德，能把道德的价值原则与行为实践统--起来，从而使得儒家的