大医精诚读后感（6篇）.docxVIP

大医精诚读后感篇1 古有云：救人一命胜造七级浮屠。医者悬壶济世，造福世人，是世间不 可缺少的职业之一。 大医精诚，学医贵在学精，贵在真诚。孙思邈先生幼时多病，为治病散尽家 产而致家道中落，这为他日后从医奠定了基础。古时，医者乃是一个卑贱的职业， 即使它能救人于苦难之中。与仕途相比，学医远没有做官那样具有诱惑力。作为 一个传统的封建家庭，孙思邈的父亲希望他踏上仕途，然而孙思邈意在从医，将 借来的医书藏于经典之下偷偷阅读，悉心钻研，在这里我们看到了先生的真诚。 先生由自己的身世想到了全天下的疾苦百姓，因此他放弃了仕途而选择从医，放 弃了荣华富贵而选择了贫贱卑微。在先生的从医生涯中，先生四处搜集医药典籍， 学习民间医术，著有《千金要方》，先生全身心的投入医学事业，不断精化自己 的医术，先生的事迹让人敬佩。 大医精诚，学医贵在追求极致。这无时无刻不在告诫我们从医的根本修身， 明德。医者医术固然重要，凭此可救人于痛苦之中，而医者的德行则更为值得 关注。一位好医生不仅仅要拥有精湛的医术，良好的德行也不可缺少。每一位医 术都应该守住自己的底线，做一位纯粹的医生，做一位孙思邈先生一样的医者。 大医精诚，医学是博大的。无论是中医还是西医，他们都是医学的范畴，二 者相互补充，相辅相成。中医所强调望闻问切，于西医同样有所体现，就比如说 我所选择的影像学，说白了就是中医中的“望，闻，不过更加直观，更加方便。 因此我们应该打破人们的医学误区，打破人们总要给中医西医分出个高下的观点, 中医西医本属同源，不过表现形式不同，并无高下贵贱之分。 不论专业还是业余，必然要通读此文。周六晚上，我打开老师发过来的《大医精 诚》原文，以自己浅薄的文学知识并对照着现代文翻译。 读完全文后，我第一个最强烈的感想就是学医是一件非常困难的事情。 说到困难，首先是医道本身对于专业的要求非常高。张湛日：夫经方之难精， 由来尚矣。不同的病，外在表现可能一样，相同的病，外在表现又可能不一样， 做为一个医生如何能够准确地判断病症并合理地治疗，这本身就是一件非常困难 的事情，也许需要经年累月的学习与实践方才能够摸到门槛，故学者必须博极 医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！在学医的道路上， 我需要认识并正视困难，不懈怠，不道听途说，不盲目自大，在专业的道路上踽 踽而行，不求速成，但求无愧于心。 第二个强烈的感想是做医生不容易，做一个好医生更是难上加难。抛开 医术上的困难，在医德上要能守住本心，正如《中庸》所言：君子和而不流, 中立而不倚。 所谓医者，应不以病人的身份有所区别对待，不因病灶的各种性状感觉不适 而趋避之，不因外界的干扰而乱心神。在当今社会的功利和浮燥的气氛下，保持 本心，本身就是一件很难做到的事情。当然，我本身学医的初衷是希望能够学到 一些知识，为家人减轻病痛。但在学习的入门过程中，通过学习这篇文章，又让 我对于医者这个词有了更深刻的认识，不以功利学医，不以求财学医，并且 如果我将来能够学有所成，一定会发自本心地尽我所能，帮助所有需要帮助的人。 当然，作为一个不甚坚定的唯物主义者，我对于文中的不用活物作药略 有不解，因为别说以活物用药，平时我们吃饭也是荤素搭配，有鱼有肉。何况若 说万物皆有灵，平时摘的草药不也是有生命的吗？此外，对于文中所提到的 〃阴阳报施〃言论，我也同样认为可以抛开神鬼之说而换个角度理解，那就是为 医者，应秉持〃敬畏之心〃，守正持中，在医学的道路上〃见自己，见天地，见 众生。 以上为本人对于《大医精诚》一文的粗略见解，若有不当之处，还望先生批 评斧正。 韩非曾有言：人处疾则贵医。这句话是十分真实的，健康时无人会关注 医生，只有疾病出现时人们才会求助医生。其实人们并不一定只有在生病时才能 求助医生，医生也不仅仅只会治病那么简单，医者可以对你的生活习惯提出有利 意见，帮助你更好，更健康的生活。因此医生也可以充当健康助理这一角色。 大医精诚，医学博大精深，需要我们不断探索，需要我们不断修身明德。 大医精诚读后感篇2 按：近日关河梦教授喜收第六名弟子郑重。郑先后毕业于清华大学及加拿大 多伦多大学，工学博士，现为某大学教授。中年感兴趣于医，问道求学，实属难 能可贵。闻道无先后，得之者为贵。现将郑教授读药王孙思邈之发于下，与同道 共勉。 《大医精诚》为唐代药王孙思邈所著《备急千金要方》第一卷，集中论述了 有关医德的两个问题：精与诚。今有幸得梦师指导，拜读原著，略有所感, 记录如下。 首先是如何理解这篇文章。愚以为这里面讨论的是医者的德艺双修的问题。 对于“精’字,我的理解是深入】深入学习，深入研究,不断探索，永无止 境。我们面对的人体及其所在关联环境是一个复杂大系统，输入变量很多，关联 因素和条件也很多，输出的各种表象也变化多端，各种变量的隐性关联非常复