高中语文名著导读《红楼梦的文化精神：情本思想》素材.pdfVIP

高中语文教材素材积累人教版 《红楼梦》的文化精神：情本思想 ——孙逊教授在华东师范大学的讲演 清人赵翼说得好：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一个时代，有一个时代之文学， 也有一个时代最具代表性的作品和作家群。我们通常讲，秦汉是辞赋的黄金时代，唐宋是诗 词的豆蔻年华，元代是戏曲的丰收季节，明清便是小说的繁荣岁月。明清小说的繁荣首先表 现在数量上，更表现在质量上，而质量就具体体现在名著上。我们经常讲四大名著，就是指 《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》四大古典小说。如再把视野放宽一点，还可 以有六大名著，这就是四大名著之外，再加《金瓶梅》和《儒林外史》。再把视野放宽，还可 以吸纳更多作品进入名著的行列。而名著之所以是名著，是因为它们都具有非常丰富复杂的 文化内涵，经得起人们再三咀嚼和回味。 每一部名著所包含的文化内涵和精神特质都是各不相同的。例如《三国演义》的文化特 质，可以用“忠义”二字来概括，“忠”主要体现在刘备集团和汉王朝、刘备和孔明的君臣关 系上，“义”则主要体现在刘、关、张和其他异姓兄弟的关系上；“忠”和“义”最后聚焦在 关羽身上，随着关羽的不断被神化，《三国演义》的“忠义”观念也不断被增殖。《水浒传》 的文化特质主要是“绿林文化”，或者叫“江湖文化”，可以用《水浒传》里的四句话来概括 这种文化的政治特征：逼上梁山、替天行道、以贤为能、接受招安，它几乎是所有聚啸山林 的绿林好汉的共同特征。《西游记》则主要反映了“神魔文化”的特质，具体表现为神魔的对 峙与转换，它所包含的文化隐喻今天还依然存在。《金瓶梅》是我国古代世情小说的代表，它 以大量笔墨写及男女两性生活，可以说是我国古代性描写之集大成者，其文化特质也许可以 概括为“性文化”。《儒林外史》是封建科举制度走至反面时，我国古代“士文化”的一个代 表，集中反映了封建科举下士大夫的人性扭曲和内心痛苦。 那么，《红楼梦》的文化精神又是什么呢？我们该用哪两个字来概括它的文化要义呢？个 人认为，《红楼梦》主要的文化精神便是“情文化”，或者叫“情本思想”。这个“情”当然首 先包含了我们通常讲的“男女之情”，否则《红楼梦》也不成其为《红楼梦》；但它又远远不 止“男女之情”，而是包含了远为丰富和复杂的内涵。把《红楼梦》仅仅理解为爱情小说，把 《红楼梦》的“情”仅仅理解为“男女之情”，不仅不符合小说实际，而且辜负了作者的一片 苦心。 《红楼梦》的“情文化”或“情本思想”究竟包含了哪些丰富内涵呢？ 一、《红楼梦》里的“情”，指的是男女之间的相悦相爱之情，并在这方面提出了超越性 - 1 - 高中语文教材素材积累人教版 爱的“意淫”观念，以及以思想志趣的一致为基础的新的情爱观。 《红楼梦》写了好多“情案”，最主要并处于小说中心地位的，是贾宝玉和林黛玉、薛宝 钗之间的爱情婚姻纠葛，它构成了小说情节的主线。作为宝、钗、黛爱情陪衬的，还有宝玉、 湘云、妙玉，宝玉、袭人、晴雯之间的爱恋之情。其中宝玉和湘云也是一对“金玉之缘”（一 个有通灵玉，一个有金麒麟），宝玉和妙玉则构成另一对“双玉”，小说在这方面有含蓄的描 写。袭人和晴雯分别是宝钗和黛玉的影子，宝玉对她俩都钟情，其中宝玉和袭人还有过性爱 冲动。以上由宝玉和六位女性所形成的三组六对或明或暗的恋人关系，构成了《红楼梦》“男 女之情”中最重要、也最感人的内容。此外，宝玉对金钏、芳官、五儿等，也都有过一种特 殊感情。 除去和宝玉直接相关的“男女之情”，《红楼梦》写及的其它“情案”还不少，重要的有： 秦钟和智能的幽会，贾蔷和龄官的两心相印，贾芸和小红的遗帕相思，藕官和药官的你恩我 爱，以及三姐对柳湘莲、司棋和潘又安、金哥与未婚夫的以身殉情等，它们作为通部“情案” 的一部分，作者或直接或间接，或重墨描写或简笔带过，都给予了不同的艺术处理。 以上“情案”在不同程度上都带有反抗封建礼教的意义；还有一类“情案”，旨在表现封 建婚姻制度对女性的加害，使女性成为牺牲品。具代表性的有：元、迎、探三姐妹的婚姻悲 剧；“三春去后诸芳尽”，惜春正是从她姐姐们的不幸遭遇中幡然醒悟，剪发修行。李纨的心 如槁木，湘云的