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超星尔雅学习通《中庸精读》章节测试完整答案 超星尔雅学习通《中庸精读》章节测试答案 “四书的形成(一) 著作()是一部论述了人生修养境界的道德哲学专著。答案：《中庸》 A、 《周易》 B、 《史记》 C、 《诗经》 D、 《中庸》 中国古代思想家()是儒家学派的创始人，被后世尊称为万世师表。答案：孔 A、 孔子 B、 孟子 C、 苟子 D、 墨子 以下中国古代著作中不涉及教育理论的是()。答案：《战国策》 A、 《中庸》 B、 《战国策》 C、 《孟子》 D、 《论语》 ()是中国古代诗歌的开端。答案：《诗经》 A、《尚书》 B、 《中庸》 C、 《礼记》 D、 《诗经》 以下属于“四书五经”中“五经的是()。BC A、 《史记》 B、 《尚书》 C、 《礼记》 D、 《天人三策》 《礼记》是中国最早的历史文献汇编，论述了先信之道。X 四书的形成(二) 法国小说家()一生写出了 91部小说，合称《人间喜剧》，并被誉为“资本主 义社会的百科全书答案：巴尔扎克 A、 雨果 B、 莫泊桑 C、 巴尔扎克 D、西蒙 朱熹认为()两篇文本可以突显、贯通儒家思想的基本脉络。AD A、 《大学》 B、 《论语》 C、 《春秋》 D、 《中庸》 朱熹引用《中庸》是因为它体现了先秦儒家与先王之道的贯通与碰撞，体现 了子思子与传统思想的融通。答案：正确 《中庸》与四书 从义理的深度上讲，()是高明的，其核心命题是性与天道。答案：《中席》 A、 《公羊传》 B、 《中庸》 C、 《左传》 D、 《尔雅》 0倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，并撰写了《大学》。答案：曾子 A、 孔子 B、 孔鲤 C、 曾子 D、 孔僚 以下不是子思所著述的是()。答案：《春秋》 A、 《子思子》 B、 《中庸》 C、 《春秋》 D、 《孝经》 子思站在一个极大的格局上，理解人的本性,理解人天关系，突破有限，叩问 本质，叩问普遍，叩问永恒。答案：正确 什么是中庸？(一) 朱熹把中庸的“庸解释为()也。答案：平常 A、 用 B、 庸俗 C、 高明 D、平常 “中”是有其参照系的，需要有某种场域作为参照，“中”的三个层面不包 括0。答案：正中下怀 A、 四方之中 B、 正中下怀 C、 天地之中 D、 古今之中 朱熹把中庸的“中解释为0。答案：不偏不倚 A、 平常 B、 适于 C、 不偏不倚 D、 中间 “中和就是要处理好人和整个复杂的关系，人在复杂关系中得到一种接受 和认可谓之“中和。答案：正确 什么是中庸?(-) 以下关于《中庸》的说法错误的是()。答案：其文本是对世界定位的理解 A、 人在天地冋的作用是促成天地的生机 B、 其文本是对世界定位的理解 C、 有着非常鲜明的中华文化特点的关于时空的意识 D、 既要探寻广阔的价值，又要建立牢不可破的价值根基 以下对“人相对应的解释正确的是()。答案：天地之性最贵者也 A、 天大地大人亦大 B、 参通之者，人也 C、 天地之性最贵者也 D、 上下通也 《中腐》的目的是0。ADC A、 究天人之际，通古今之变 B、 同情之理解，理解之同情 C、 探寻广阔的价值 D、 建立牢不可破的价值根基 “为天地立心”的内核是人在自然与天地的关系中确定角色与位置,进而把 握人之所以为人的本质，在天地的格局中把握人心的根本。答実：正确 天帝之谓性(一) 以下观点中说法错误的是()。答案：礼乐是孔子思想中深邃的地方 A、 性与天道是不可理解的、高明的、玄妙的 B、 礼乐是孔子思想中深邃的地方 C、 礼乐是可以理解的、切身可行的 D、 礼乐是孔子思想中平易可行的地方 ()是人之所以为人的本质属性。答案：性 TOC \o 1-5 \h \z A、 善 B、 孝 C、 性 D、 信 天人关系、天帝与人的本质关系是先秦儒家积极思考的问题，也是中国文化 中的一个根本性的大问题。答案：正确 天命之谓性(二) 从义理的角度解读“天的内涵主要是指0答案：道德 A、命运 D、主宰 C、 道德 D、 自然 在蒙昧时期，天人关系的内涵是指()。答案：天在很大程度上是神格化的， 每个人都可通过巫术和祭祀与天感通 A、 人文跃动的重要标志一天的义理化 B、 人们对天命的质疑越来越激烈 C、 看不到天与人之间必然的联系 D、 天在很大程度上是神格化的，每个人都可通过巫术和祭祀与天感通 中国当代著名哲学家冯友兰对“天的解说包括0。ABCDE A、 主宰之天 B、 命运之天 C、 自然之天 D、 义理之天 E、 物质之天 春秋战国时期，随着现实政治的变幻莫测，随着个体生命在乱世中的颠沛流 离，人们对天命的质疑越来越激烈。答案：V 天命之谓性(三) 在礼崩乐坏时期，儒家重建天人关系的方式不包括()。答案：帮助各国 国君争霸称王 A、将“天彻底的义理化 B、 让“天成为某种普遍而