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舍大节取小义素材 1、勾践 你在与夫差的短兵相接中，大败；你退守会稽得大夫文种之言而求谋臣。十年生聚，十年教训。你卧薪尝胆，“食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客”；你体恤百姓，以民为本，“去民之所恶，补民之不足”，使国人团结一心，愿为国而死；你忍辱负重，“卑事夫差”，赢得他的信任，使他失去戒心。十年之后，国富民强。你号令三军“旋进旋退”，一举灭吴，报仇雪恨，成就霸业。 有人说，你是“一位伟大的君王，一位难得的政治家”。此言得矣。 2、范蠡 在吴越争霸中，他随越王勾践出生入死，立下了汗马功劳。越王称霸后，他本可以享有头戴丽冠的尊贵，花前月下的纵情，伸手张口的奢侈。但他深谙“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”之理，没有居功自傲，而是婉言谢绝越王丰厚的封禄，放下了两封信，一封给越王，一封给文种，从此从越地隐去。 他踏上陶地。于是，开始演绎他那富有传奇色彩的经商生涯。不久，他便身家巨万，赢得了“陶朱公”的美名。朝夕相处的伙伴，同舟共济的战友——文种，时常飘入陶朱公的梦境，诉说着勾践的无情，自己的无辜，后悔当初没有读懂那封信。梦醒时分，陶朱公潸然泪下。 人生就是这样，有许多次选择，而真正能决定我们一生的，就是那么一两次，它可以成就你，也可以败坏你。 3、孔子 春秋战国是百家争鸣的时代，百花齐放，硕果累累。其中儒家学说更为后人千年传诵。 作为儒家学派的创始人，孔子一生博学多能，学而不厌，诲人不倦，以诗、书、礼、乐教导弟子，循循善诱。在品德修养方面，他提倡为人诚实孝悌，“己所不欲，勿施于人”；政治方面，希望统治者爱惜民力，充分突显出“仁”的思想核心。他为了行道，曾周游列国，席不暇暖，对现实采取“知其不可而为之”的态度。 孔子的学说深入浅出，《论语》开篇则为“学而时习之”“温故而知新”，通俗易懂，入世向俗，为后人广为传诵。其思想如徐风入耳，教化了一代又一代人。儒家学说在中国传统文化中可谓举足轻重。 4、孟子 孟子尝言，吾知言，吾善养吾浩然之气。然何为浩然之气呢？ “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”此乃大丈夫之气也。战国时代，百家争鸣，道儒法家，各领风骚。诸子为宣扬本家思想，奔走诸侯间。然而有谁能像孟子一般“勿视其巍巍然”呢？于庙堂之中，出入如市井之间，席地而坐，侃侃而谈，何其大气也！权贵于他若浮云，名利也难动乎心。 “老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，此乃仁厚之气也！孟子自小生活在阡陌之间，深谙百姓的疾苦。周游列国时，屡屡为民请愿，述其悲苦，闻其所愿。“民为贵，社稷次之，君为轻”，可见他心念苍生、胸怀百姓、济世扶民之志。 “不得已”之“好辩”，沛然不可御之气也！一卷《孟子》，纵横捭阖，汪洋恣肆。气势恢弘，如黄河之水天上来，不可羁绊，语言犀利如刀光剑影，铁骑突出，难以设防，让人虽有争辩之心，却无招架之力。如此不可御之气，无怪乎士子大夫、说客学儒皆甘拜下风。 一代亚圣，千古留名。高上安可仰，徒此揖清芬。 5、墨翟 墨子，战国初人，墨家学派的创始人。出身于手工业劳动者，当过木匠，造过车和守城器械，传说他还会做木制的飞鸟，其技术据说比当时有名的巧匠鲁班还高。他有是一位自然科学家，在物理学和几何学等方面，有许多杰出的成就。他重视实践，身体力行，所以他思想中唯物的成分多于唯心成分。 墨子的学说是“墨学十纲领”，范文澜先生说这十纲领是治国君的病的十个药方：尚贤、尚同，治国君的昏乱病；节用、节葬，治奢侈病；非乐、非命，治自恃上天保佑、沉溺在酒和音乐中的病；天志、明鬼，治放肆无忌的病；兼爱、非攻，治残暴好战的病。但没有一个国君愿用他的药方。