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说知论智读后感(2篇) 说知论智读后感1 能足智者，天不能穷。然而，什么是智？古往今来，每个人对此都有着不同的理解。《说知论智》则从什么是智慧，如何获得智慧等，给了我们独特的答案。 智慧是引经据典，卖弄学问么？有学问当然是好的，但并不意味着有智慧。智慧是心灵手巧，有心眼么？也不是，这最多是投机取巧，心眼多。《说知论智》说，智慧，是指人的一种高级的、主要是知性方面的精神能力。智慧，要求远见，要求眼光，要求对于对象的整体把握，要求不仅经得住一时一地一事的考验，而且经得住较为长期且全面的检验。智慧要求举一反三，融会贯通；要求有所不为，有所为；要求学有新意，事有新意，言有新意。 从智慧的土壤中生出三片绿芽，好的思想，好的情怀，好的行动。智慧的人，必然是有远见、明辨是非、有大局的人，绝不会鼠目寸光、私心杂念、斤斤计较、患得患失。智慧的人，更会有好的风度，更宽广的心胸，更从容的举止。这是智者的情怀。智慧，也绝不仅仅是思想的火花、心灵的感悟，更是积极的追求与行动。古人说，知行合一；又说，读万卷书，行万里路。这都是说，人，不仅要在知识修养、内在精神上下功夫，更要在事上磨练。与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。脱离了智慧指导的行动，是盲动。 然而，古人说，大智若愚。老子讲大音希声，大象无形，大致都是一个意思。这和智慧的思想、情怀、行动是矛盾的吗？当然不是。外智而内愚，