高考文言文阅读模拟训练：《荀子-儒效》（附答案与译文）.docVIP

PAGE PAGE 2 高考文言文阅读模拟训练：《荀子·儒效》 （附答案与译文） 阅读下面文言文，完成?10－14?题。 造父者，天下之善御者也，无舆马则无所见其能。羿者，天下之善射者也，无弓矢则无所见其巧。大儒者，善调一天下者也，无百里之地则无所见其功。舆固马选矣，而不能以至远，一日而千里，则非造父也。弓调矢直矣，而不能以射远中微，则非羿也。用百里之地，而不能以调一天下，则非大儒也。 彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋，无置锥之地，而王公不能与之争名；在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，莫不愿得以为臣。用百里之地，而千里之国莫能与之争胜；笞棰暴国，齐一天下，而莫能倾也。是大儒之征也。其言有类，其行有礼，其举事无悔，其持险应变曲当。与时迁徙，与世偃仰，千举万变，其道一也。是大儒之稽也。其穷也，俗儒笑之；其通也，英杰化之。通则一天下，穷则独立贵名。天不能死，地不能埋，桀、跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也。 故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。略法先王而足乱世术，缪学杂举，不知法后王而一制度，不知隆礼义而敦诗书；其衣冠行伪已同于世俗矣，然而不知恶；其言议谈说已无以异于墨子矣，然而明不能别；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委积足以掩其口则扬扬如也；随其长子，事其便辟，举其上客，亿然①若终身之虏而不敢有他志：是俗儒者也。法后王，一制度，隆礼义而敦诗书；其言行已有大法矣，然而明不能齐法教之所不及，闻见之所未至，则知不能类也；知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲：是雅儒者也。法先王，统礼义，一制度；以浅持博，以古持今，以一持万；苟仁义之类也，虽在鸟兽之中，若别白黑；倚物怪变，所未尝闻也，所未尝见也，卒然起一方，则举统类②而应之，无所儗作③；张法而度之，则晻④然若合符节：是大儒者也。 故人主用俗人，则万乘之国亡；用俗儒，则万乘之国存；用雅儒，则千乘之国安；用大儒，则百里之地久，而后三年，天下为一，诸侯为臣。 ??（取材于《荀子·儒效》） 【注】①亿然：安然。??②统类：大纲和条目。?③儗作：疑惑惭愧。??④晻：相同。 10．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．舆固马选矣 ????? 固：坚固。 B．则一君不能独畜???? 畜：养活。 C．隆礼义而敦诗书??? ?隆：尊崇。 D．则举统类而应之???? 应：应对。 11．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分） A．而不能以调一天下? ?呼先王以欺愚者而求衣食焉 B．而王公不能与之争名? ?以是尊贤畏法而不敢怠傲 ? C．然而不知恶? ?卒然起一方? D．然而明不能齐法教之所不及? ?则百里之地久 12．下列对文中画线语句的理解，不正确的一项是（3分） A．成名况乎诸侯 ——大儒们的盛名可以和诸侯相提并论 B．与时迁徙，与世偃仰 ——与时代一起变化，与世道共同进退 C．随其长子，事其便辟 ——带领孩子，去侍奉国君身边的幸臣 D．内不自以诬，外不自以欺 ——对内不欺骗自己，对外不欺骗他人 13．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分） A．造父御马和后羿射日两例说明，大儒再有才干，也要有条件去实施才能成功。 B．大儒能正确看待人生中的得志和失意，即使身处困厄也会坚持原则始终如一。 C．俗儒、雅儒、大儒特征各有差异，但又都与不学无术唯利是图的俗人相区别。 D．无论是哪类人，只要人主能够仔细审视加以任用，都能为国家发展作出贡献。 14．本文节选自《荀子·儒效》。所谓“儒效”，就是“儒者的效用”。请结合选文第三段中相关内容，用自己的话简述文中所说“大儒”的“效用”。（6分） 【答案】 10．B（3分） 11．D（3分） 12．C（3分） 13．D（3分） 14．（6分）答案要点：①自觉尊崇礼义，帮助实现一统；②善于借鉴已知，从容驾驭大局；③长于把握仁义，准确辨别世象；④自如面对未知，合宜处理变局。评分参考：每点2分，答出三点得6分。意思对即可，如有其它答案，言之成理亦可。 【参考译文】 造父，是天下擅长驾车的人，没有车马就没有办法表现他的驾驭才能。后羿，是天下擅长射箭的人，没有弓箭就没有办法表现他的箭艺高明。大儒，是善于协调一统天下的人，但是没有方圆百里的国土，就没有办法表现他的治国功业。车子坚固，马匹精良，却不能借助它到达远方，日行千里，那就不是造父了。弓已校正，箭杆笔直，却不能射向远方命中微小的目标，那就不是后羿了。如果有方圆百里的国土，却不能用它来协调一统天下，那就不是大儒了。 那些大儒，即使隐居在偏僻简陋的居所，家里甚至没有立锥之地，但是王公的声誉也不能和他们相比较；即使他只处在一个大夫