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《李凭箜篌引》精品课件会计学第1页/共38页　李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。　引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。第2页/共38页第3页/共38页第4页/共38页作者简介： 李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。 第5页/共38页“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”　——清　方扶南　白诗移人——琵琶声使人心动神移； 李诗泣鬼——箜篌音使鬼神动情流泪； 韩诗惊天——琴声使天地为之惊叹。 第6页/共38页李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 第7页/共38页思考：这首诗是怎样表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的？ 第8页/共38页第一段：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 诗歌开头四句的叙述顺序有何特点？这样写有何好处？第9页/共38页吴丝蜀桐张高秋 　吴丝蜀桐：“公欲善其事，必先利其器。 ”欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高雅。第10页/共38页吴丝蜀桐张高秋 　高秋：秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。　张高秋：不仅是演奏的抽象动作，更易引起联想：音乐情韵高远饱满，直上云霄——像礼花一样，起于弦上一点然后发散到长空去。写音乐的突然爆发。第11页/共38页空山凝云颓不流 “响遏行云”——《列子 汤问》　优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，凄然停步仿佛在俯首谛听。　移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。第12页/共38页江娥啼竹素女愁 　音乐变得愁苦郁闷，幽怨低回，我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁……　第13页/共38页空山凝云颓不流江娥啼竹素女愁 　侧面烘托————写出了音乐声的神奇美妙，感人肺腑，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第14页/共38页　面对这样出神入化的音乐，人们不仅要问，这是谁呀？能够弹奏也这么感人的音乐？有人告诉我们，这原来是李凭在国都之中弹奏箜篌。 第15页/共38页李凭中国弹箜篌 　点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。　第16页/共38页开头四句的叙述顺序有何特点？这样写有何好处？诗人故意避开了叙事性的交代和直说，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。空山凝云 江娥 素女等意象表现音乐的悲哀情绪由强到弱，由突然爆发到舒缓低回第17页/共38页第二段：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。怎样表现乐声的起伏多变 ？第18页/共38页思考：?“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”是诗中仅有的直接描摹音乐的诗句，成功地运用了什么艺术手法？这样写具有怎样的艺术效果？ 运用了通感的艺术手法。两句诗都是“以声类声” ，“以形类声”，但也可以唤起形象感。“以声类声”不是通感，但这两句诗可以唤起音乐的形象感，“以形类声”，就构成了通感。第19页/共38页昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑以声类声“玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。”　“蓉泣，状其声之惨淡；兰笑，状其声之冶丽。”　——王琦《李贺诗歌集注》昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，《韩诗外传》云:“其声若箫。”箫的音色柔和典雅，低音区深沉哀郁，演奏时余音袅袅，给人“如怨如慕，如泣如诉”之感。第20页/共38页昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑以形类声昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感，　形容乐声乍起的壮观。凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感，　形容乐声的幽怨。芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，　形容乐声的凄凉。香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，　形容乐声的欢快愉悦。第21页/共38页十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 　十二门：借指长安，当时的京城长安四面，每面有三个门，所以说是十二门。　清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中——音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力——整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。第22页/共38页十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 　紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，