《中庸之道》徐雪莉执教完整版课件.ppt

读准字音 “民鲜久矣”中的“民”仅指老百姓吗? 《论语译注》（杨伯峻）注： 民——不完全指老百姓，应以“大家”译之。 中庸至德 何谓中庸？ 过犹不及 东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤。 （战国宋玉《登徒子好色赋》） 恰到好处 如何实践中庸？ ——义之与比 ——以礼节之 中者，天下之正道；庸者，天下之定理。 （朱熹《中庸章句》） 标准、原则 ——与狂狷 “孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次焉。”（《孟子·尽心下》） 你认为，这是不是退而求其次呢？ 后人舍狂狷而别求所谓中道，则误矣。……时而狂时而狷，能不失于中道。故狂狷非过与不及，中行非在狂狷之间。 （钱穆《论语新解》） 钱穆的观点，你觉得有道理吗？ 五味的调和： 一定要有水、火、酱、醋各种不同的材料才能调到美味。 一定要有高下、长短、快慢各种不同的声调才能使乐曲和谐。 八音的和谐： 和而不同 君所谓可，而有否焉，臣献其否以成其可； 君所谓否，而有可焉，臣献其可以去其否。 ——和 君所谓可，据亦曰可； 君所谓否，据亦曰否。——同 “和”的前提是承认、赞成、允许彼此有差异、有区别、有分歧，然后使这些差异、区别、分歧调整、配置、处理到某种适当的地位、情况、结构中，于是各得其所，而后整体便有“和”——和谐或发展。 （李泽厚《论语今读》） 礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。 和而不同 ：和谐，对立的统一 ：等同，无差别的同一