优选人教部编版高中语文必修上册《梦游天姥吟留别》完整版课件.ppt

学习目标;文体知识;导入新课;“李杜文章在，光焰万丈长”（韩愈）李、杜的诗篇就像光焰夺目的精神圣火，不仅照亮了韩愈和后代诗人的文学创作及思想演进道路，也照亮了千年之后的我们赶往古典文学殿堂朝圣的道路。今天，让你我通过一首李白的代表诗作《梦游天姥吟留别》，共同走进李白的精神世界。;诗歌仿佛把你我带入一个如梦似幻，惝恍莫测的意境之中。 2、（师）古典诗歌尤重“意境”，单元阅读提示告诉我们什么是“意境”—— [明确] 意境指主观的情思（“意”）与客观自然景物或生活画面（“境”）相融合的艺术境界。;知人论世;梦，某种程度是现实的折射。梦，也是一把开解现实困窘的万能钥匙。作为现实的一种补偿方式，现实中无法实现的愿望，可以在梦中实现；被现实压抑的情感，可以在梦中尽情宣泄。 其实，文学作品里的“记梦诗“是俯拾即是的，例如大家熟悉的岳飞的《小重山》里的“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦”，他梦到的该是——“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”吧；辛弃疾的《破阵子》中的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，他梦到的该是——“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”吧！;这二人身处江南，心驰北国，梦回沦陷故土，恢复河山已然成为他们共同的“终极关怀”。 ;这是一首古体抒情诗。诗人用浪漫主义手法，通过梦游天姥山，表现了他对污浊现实的弃绝，对腐朽权贵的蔑视，对理想世界的追求。题目“梦游天姥吟留别”，意思是诗人把梦中游历天姥的情形写成诗，留给（东鲁的）朋友作别。题作“梦游”可见未曾实到，只是以此告别东鲁诸公，表明自己蔑视权贵、憎恶黑暗现实、向往自由生活的思想感情。;诗歌结构;开篇就给读者呈现了一个虚无缥缈的梦幻神仙世界。海上仙山“烟涛微茫”，天姥山”云霞明灭“。瀛洲“信难求”是对天姥山“或可睹”的反衬，引出越人对天姥山的描述：“横”、“拔”、“掩”三个动词写出了天姥山覆盖之广大、山势之高峻、气势之雄伟。接着再用夸张和拟人的笔法：绝高的天台山也“对此欲倒东南倾”，更显得天姥山雄伟壮丽。由他人口中隐约透露出的夸饰之词所带来的??种神秘感，尤其使诗人激起一游为快的兴趣，于是诗人晚上做梦便飞渡镜湖去游天姥山。;第二段，写梦游天姥山的情景和惆怅。诗歌主体，分为四层。;第二层（从“脚著谢公屐”至“迷花倚石忽已暝”）写登高所见，描写梦游天姥山的情景。诗人足踏谢公特制的木屐，多么轻松便捷，似乎毫不费力地攀登着像梯子一样直立的石级，不一会便到半山腰。诗人举目四望，忽见海上日出，光华四射；又听到空中天鸡啼明。继续沿千岩万转恍惚不定的山路而上，满目奇花异石，迷恋不去，不觉天已黄昏。忽而早晨，忽而黄昏，写得恍惚迷离，真似梦中之景。一个“忽”字可知诗人赏玩陶醉之情，一个“暝”字为下文仙境的出现营造了特定的气氛。;第三层（从“熊咆龙吟殷岩泉”至“仙之人兮列如麻”）描绘了三幅图景，描写诗人在天姥山之巅偶见仙人的神妙情景，把梦游推至高潮。第一幅为熊咆龙吟图：熊在咆哮，龙在长吟，这令人毛骨悚然的声音使泉水震荡，使深林战栗，使层巅震惊。仰视上苍，浓云密布，大雨将至；俯视大地，泉流奔涌，烟雾腾腾。这短短四句，即把天姥山夜晚来临之时超凡绝世、险象环生的景象描绘得惊心动魄！;第二幅为洞天石开图：正在惊骇之际，忽然电闪雷鸣，山峦崩塌，岩洞赫然显露，石门訇然打开。这四个四字短句的组合，节奏紧凑轻快，音韵铿锵有力，使神仙欲来而电闪雷鸣、山崩石裂的壮观景象尽现眼前。石门打开后，出现另一番新天地：天空寥廓，深不见底，日月照耀着神仙居住的金银宫阙。这两句为神仙降临营造了特定的环境。;第三幅为群仙降临图：神仙们穿着云霞般华丽的衣裳，乘着清风，从空中纷至沓来。老虎鼓瑟，鸾鸟驾车；仙乐阵阵、车声辚辚，众仙列队，盛况空前。虚无缥缈不可寻求的海上仙山的景象，如今在梦中出现，那一份惊叹，那一份艳羡，不言可知。诗人怎能不为之倾倒？诗人用极富表现力的浪漫主义手法把我们带入了瑰丽神异的世界，这是诗人梦游的最浪漫最美妙的境界，也是诗人的理想世界。;第四层（从“忽魂悸以魄动”至“失向来之烟霞”）写梦醒来时的惆怅与嗟叹。忽然，诗人在梦中觉得心中悸动，恍恍惚惚醒转来，口中仍然发出惊叹之声。待到完全清醒，只有枕席还在，梦中的烟霞胜景全部消失了。这个过程不免引起诗人的万千感慨，从而切入诗的主题。现实世界的黑暗与压抑哪里比得上神仙世界的光明与自由！生性不羁的诗人面对这种突然的转变又怎能不“惊起而长嗟”呢？在这种突然的转变中，诗人巧妙地表达了他对现实世界的不满与反感。;第三段，写梦醒感慨，表示蔑视权贵、决不折腰趋奉的高傲态度；点明全篇主旨，作为留别赠言。表达了三层意思。其一，梦中仙境幻象在醒后的顿然消失，使诗人的意识回到了人间，他不禁想到：自古以来，人世间熙熙攘攘、闹闹哄哄，争权夺利，骄奢淫逸，到头来还不是都像梦境一样过去了，历史上的多少事情也都像东流水一样，