自题小像 鲁迅.pptx

会计学解题第1页/共16页鲁迅喜欢在“灯下”写作。他写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”，据说爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。 “漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点是借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。我们在阅读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散漫无序中抓住其思想要点——作者独具“夜眼”，对我们所生存的社会、历史的独特发现。批判锋芒及观点第2页/共16页①批判的锋芒指向：中国历史和国民性问题；②作者观点：中国几千年的历史可以概括为a、想做奴隶而不得的时代；b、暂时做稳了奴隶的时代。文本思路第3页/共16页现实（1～5）－→历史（6～11）－→现实（12～14）∣? ∣? ∣↓? ↓? ↓引子? －－→? 观点? －－→? 号召引子第4页/共16页 开始兑换—乐意钞票贬值：停止兑现—不甘心?—奴性心态 折换现银—非常高兴作者由“钞票贬值”联想到了什么？两者之间有什么内在联系？第5页/共16页①“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”②两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反而快乐。这种心理，看似反常，实则合理。人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从而获得一种超越期望的满足。鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心态：安于现状，不思进取，自我满足，自我陶醉。作者为什么说“极容易变成奴隶”？为什么成为奴隶还“万分喜欢”？第6页/共16页“极容易”说明中国的“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当成一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分欢喜”了。写作特色 第7页/共16页直写其事，以小见大。两个时代特征？共同本质？划分标准？第8页/共16页①想做奴隶而不得的时代：即“乱世”－－兵荒马乱，奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。百姓是牛马甚而不及牛马。②暂时做稳了奴隶的时代：即“治世”－－天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头颂圣，意志却被主子宰割。百姓是奴隶，是人而非人。③共同本质：百姓始终是奴隶（牛马）（第七段）④划分标准：按“人”的价格的贬值程度来划分。“‘人’的价格”指做人的资格，做人的尊严。哪些时代属于“想做奴隶而不得的时代”？你能否再作些课外补充？第9页/共16页课文中：五胡乱华、黄巢时（唐末）、五代、宋末、元末、张献忠时（明末）课文外：春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国 。连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求？ 第10页/共16页①给与他略等于牛马的价格，…人们便心悦诚服，恭颂太平。（第5段）②百姓就希望有一个一定的主子，…拿他们去做牛马，…（第7段）③百姓就希望来一个另外的主子，…使他们可上奴隶的轨道。（第8段）④“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。（第9段）⑤厘定规则…便“万姓胪欢”了。（第9段）怎样看待百姓的这些祈求的？造成这种奴性心态的社会原因是什么？第11页/共16页容易满足，麻木不仁，缺少反抗——专制暴力中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做“人”的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？第12页/共16页“哀其不幸”－－同情、怜悯百姓的不幸遭遇。“怒其不争”－－讽刺、批判百姓的国民劣根性。当时是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？第13页/共16页①强盗官兵交互为祸－－仍然是“想做奴隶而不得的时代”；②“稍富的迁进租界，妇孺避入教堂”，丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的愿望。“第三样时代”应该是一个什么样的时代？怎样才能创造“第三样”时代？第14页/共16页“第三样时代”是一个民主自由的时代，是老百姓真正“做人”、掌握自己命运的时代。艺术特色第15页/共16页披情入理，情理交融。