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《伊利亚特》中的命运观探析 《伊利亚特》是荷马史诗之一，它产生于约公元前850年左右，这正是古希腊原始社会刚刚结束，而中世纪宗教文化尚未形成的时期。古希腊人继承了丰富而又系统化的神话，在意识中深深融入了以神为主导的命运观，充满了探索与抗争精神。《伊利亚特》交织着抗争与失败、愤怒与悲哀，呈现出人神混战的悲壮气势，并在其间汇入古希腊人叩击命运之门的思索，展现出古希腊人的命运观。 一、命运是什么？ 《伊利亚特》中的每一个人都被一个无形的东西控制着，按着它的轨迹行事。这个无形的东西就是命运。 无论是希腊的第一英雄阿基琉斯，还是特洛伊的最强者赫克托尔，都在命运的控制之下。他们的愤怒、得意与失意、胜利与失败乃至生与死无不是既定的结果。这就是所谓的命中注定。命运的力量“主要在于限定人生的长度或限度，凡人在出生的那一刻即已带上死亡的阴影”。阿基琉斯在阿伽门农无理地夺走他的女俘时，含泪泣诉：“我的母亲，既然你生下一个短命的儿郎，/那俄林波斯山上炸响雷的宙斯便至少/应该让我获得荣誉，但他却连一丁点儿都不给。”可见，在古希腊人心中，是承认有一种力量在左右着人的行为与遭遇的，并认为它对每个人是既定的。但同时，他们又对命运有时似乎不合预定感到迷惑。比如阿基琉斯重上战场后，被河神追得无处可逃，于是他指责母亲“用谎言蒙骗”自己，不是按预言中的命运死在阿波罗箭下，而将陷在一条大河里。但最终，神祗们让他摆脱了困境，