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《道德经》读后感 《道德经》读后感六篇 篇一：《道德经》读后感 今天偶然读《老子道德经第八章》后有感颇深，便与之分享！ 善为何物？难于言说，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之说。 水乃平常之物，举目所及，比比皆是。水虽平凡，却蕴含非凡智慧和品性，远 非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。 水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所为也，地球，亦水所为也，万物生长， 皆赖于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回馈。水，恩泽万物 而不事张扬，惠及众生而德行谦卑，总往低处流，总往底下钻。 水，不与万物争，不与人计较，你进，她退，你挤，她溢，能屈能伸，看开， 大气，超脱，逍遥，故无诟病，少非议。 水，形易变而性难变。倒杯里而成杯之形状，倒碗里而成碗之形状，倒锅里而 成锅之形状，外形虽成了别人的外形，品性仍然是自己的品性，放弃该放弃的，坚 守该坚守的，外圆内方，灵活自如。 水，看似无力，实则有力，表面软弱，内心坚强。坚硬易折，柔软耐久。水滴 石穿，绳锯木断，以柔克刚，以软胜硬。 低调，不争，适应，柔韧，水之大智慧，水之高品性。 何谓道，水即是。 附老子《道德经》第八章“易性第八”：“上善如水。水善利万物而不争，处 众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动 善时。夫唯不争，故无尤 何谓道，水即是。 篇二：《道德经》读后感 人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自己，以至 于身败名裂，不能保全。因此，怎样才能在得意或失意的时候保全自己，是自己的 心智足够清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔？这就需要人生的大智慧，而《道德 经》就给了我们这方面的启示。 欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网，如有侵权请联系删除！我们将竭诚为您提供优质的文档！ 人在得意的时候，官运亨通、财源滚滚，可谓家庭、事业顺风顺水。此时的人 们容易目空一切，不可一世。这样做的后果往往是招人嫉妒、树敌太多，不给自己 留后路，以致招来杀身之祸。在老子看来，我们此时应该怎么做呢？“祸兮福所 倚，福兮祸所伏，”福气来的时候，要提醒自己可能埋藏着祸根，让自己不那么盛 气凌人，要懂得谦恭，否则等到失意的时候就无路可退、众叛亲离了。还有“以其 终不自为大，故能成其大”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，不要以为自己很 了不起，争强好胜，天下无敌，须知 “强中自有强中手，一山更比一山高。”同 时，“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强”，因为“富贵而 骄，自遗其咎，功成身退，天之道。”达到目的不能夸耀，不能自负，不能骄傲， 达到目的是出于不得已，不能逞强，要保持谦逊之心。因为富贵加骄傲，使自己招 来祸患，功成身退才属于天道。自古以来，能够做到的只有少数人。像范蠡在越国 打败吴国之后，就带着西施隐居。李斯官至宰相，富贵加身却不肯下来，继续做到 秦始皇死，就一命难保了。一朝天子一朝臣，像刘邦一样，有多少功臣上来之后， 还愿意功成身退？每个人都要封王，封到底全都封死了。还有明代开国的徐达、常 遇春这些名将，踢朱家打下大明江山，后来几乎也是“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽， 良弓藏”了。因此，我们要懂得物极必反，适可而止的道理。要真正做到“知其 雄，守其雌，知其白，守其黑，知其荣，守其耻”，大智若愚，韬光养晦，明哲保 身。 有得就有失，这是世间的不二法则。那么面对失意，面对挫折，道家告诉我们 应该怎么做呢？“故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地！天地尚不能久， 而况于人乎。”老子告诉我们，变化是绝对的，静止是相对的。因此，失意只是暂 时的，事物处于变化发展之中，