《鱼我所欲也》知识梳理（原卷版）-备战2023年中考语文课内文言文知识点梳理+三年考试题+模拟题（部编版）.docxVIP

《鱼我所欲也》知识梳理 一、作者作品。 本文出自《孟子·告子上》，作者孟子，名 ，字 ， 时期著名的 、 ，是继孔子以后 学派的代表人物，与孔子合称“ ”，有“ ”之称。 孟子主张“性善论”，提出“仁政”和“民贵君轻” 的思想主张。 《 》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《 》《 》《 》）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。 内容概括。 《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。 课文第一段，用类比手法引出中心论点，并对论点进行论证。 第二段，运用举例论证和正反对比论证，以“一箪食，一豆羹”和“不辩礼义”地贪求“万钟”的例子，进一步证明“义”重于生命，并得出中心论点，指出不应该为物欲所惑。 朗读节奏。 鱼/，我/所欲/也；熊掌/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，舍/鱼/而取/熊掌/者也。生/，亦/我/所欲/也，义/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，舍生/而/取义/者也。生/亦/我/所欲，所欲/有甚于/生/者，故/不为（wéi）/苟得/也。死/亦/我/所恶（wù）/，所恶（wù）/有甚于/死/者，故/患/有所/不辟（bì）/也。 如使/人之所欲/莫甚于/生，则/凡可以/得生者/何不用也？使/人之所恶（wù）/莫甚于/死/者，则/凡可以/辟（bì）患者/何不为（wéi）/也？由是则/生/而有不用/也；由是则/可以辟（bì）患/而有/不为（wéi）也/。是故/所欲/有甚于/生/者，所恶（wù）/有甚于/死/者。非/独贤/者/有/是心/也，人/皆有之/，贤者/能/勿丧/耳。 一箪（dān）食/，一豆羹（gēng）/，得之/则/生，弗（fú）得/则/死。呼/尔/而与之，行道/之人/弗（fú）受/；蹴（cù）/尔/而与之，乞人/不屑（xiè）/也。 万钟/则/不辩/礼义/而/受之，万钟/于/我/何加焉!/为（wèi）/宫室/之美/,妻妾/之奉,所识/穷乏者/得（dé）/我与（yú）？乡（xiàng）/为（wèi）/身死/而/不受/，今/为（wèi）/宫室/之美/为（wéi）之/；乡/为（wèi）/身死/而/不受/，今/为/妻妾/之奉/为（wéi）之/；乡/为（wèi）/身死/而/不受/，今/为/所识/穷乏者/得（dé）我/而/为（wéi）之/：是/亦不可以/已乎？/此之谓/失其本心。 四、字音字形 所恶（ ） 一箪食（ ） 一豆羹（ ） 蹴（ ） 不为苟得也（ ） 为宫室之美（ ）而为（ ）之。 五、词语汇总 （一）重点词语释义 （1）故不为苟得也?????? 苟： 。 （2）故患有所不辟也???? 患： 。 （3）非独贤者有是心???? 是： 。 （4）蹴尔而与之???????? 与： 。 （5）妻妾之奉?????????? 奉： 。 （6）此之谓失其本心???? 本心： 。 （7）如使人之所欲莫甚于生????? 如使： 。 （8）贤者能勿丧耳 ????????? 丧： 。 （9）蹴尔而与之，乞人不屑也 ?? 蹴： 。 （10）是亦不可以已乎? ??????? 是： 。 （11）万钟于我何加焉! ??????? 何加： 。 （12）所识穷乏者得我与? ?????? 得