周而不比(二)察友之道(陈优)完整版课件.pptx

《周而不比》 ——察友之道天台中学 陈优察友之道2.10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？” 4.7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”15.17 子曰：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”察友之道2.10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？” 「注释」所以：行为。所由：经历。所安：习惯兴趣。廋：音ｓōｕ，隐藏、藏匿。 以“视其所以，观其所由，察其所安”这三个要点来观察人，就没什么可逃避的了。看任何一个人作人处世，他的目的何在？他的做法怎样？另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。——南怀瑾《论语别裁》 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦砾不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” ——《世说新语》4.7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”啬夫孙性私赋民钱，市衣以进其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之!”促归体罪。性惭惧，诣阁持表自首。佑屏左右问其故，性具谈父言。佑使归谢其父，还以衣遗之。 ——《后汉书·吴祐传》 15.17 子曰：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”无所事事并且喜欢卖弄小聪明的人难有所成。即观察一个人群居的方式（习惯兴趣的一种）就可以知道一个人的能力和成就。 小结（ 2.10 4.7 5.17 ）视其所以（行为）观其所由（经历）察其所安（兴趣习惯）察友之道观过 听其言,观其行项香女名师工作室