2023学年统编版高中语文必修上册《芣苢》公开课优质课件.pptxVIP

第二单元4 喜看稻菽千层浪 *心有一团火,温暖众人心 *“探界者”钟扬5 以工匠精神雕琢时代品质 6 芣苢（fú yǐ） 插秧歌注：标*为自读课文一、教学目标1.落实诗歌中的重点文言实词虚词的意义及用法，背诵课文2.领会比兴的艺术表达手法的妙处。3.了解《诗经》的基本常识，深刻体会比兴的艺术手法。4.培养学生结合注释，初步读懂诗歌的能力。学习目标二、核心素养语言建构与运用:培养学生结合注释，初步读懂诗歌的能力;了解《诗经》的基本常识，深刻体会赋比兴的艺术手法。思维发展与提升:把握诗经的表现手法，理解诗歌内容，学会鉴赏诗歌。审美鉴赏与创造:培养学生准确把握作品的思想感情的能力，培养学生结合注释，初步读懂诗歌的能力。文化传承与理解:感受古代灿烂的文化，陶冶高尚的情操。学习目标“不学诗，无以言;不学礼，无以立。”圣人以为不习《诗》，都没法子说话，一开口就是鄙陋庸俗（有辱斯文）。它的语言方式就是谦谦君子雍容揖让的典雅之风。我们已经通过《关雎》和《兼葭》倾听了先民的歌唱，领略了中国诗歌源头的美丽。今天，我们继续聆听先民的心声《芣苢》。课程导入《诗经》是我国第一部诗歌总集、中国现实主义文学的光辉起点，共收入从西周初年(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前7世纪)约五百余年的诗歌三百零五篇，故又称“诗三百”。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。(儒家奉有“四书”“五经”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》和《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)主题思想，子曰:“《诗三百》，一言以蔽之，日‘思无邪’。《诗经》印象根据音乐和表现内容，《诗经》可分为《风》《雅》《颂》三部分：“风”即“国风”，是各国土乐，是《诗经》中的核心内容，和屈原《离骚》并称“风骚”，后泛指文学。“雅”是周朝王畿（jī）(周王朝直辖区域)宫廷宴享或朝会时的正统乐歌歌词，即所谓正声雅乐，分大雅小雅。“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面内容，是周代社会生活的一面镜子。《诗经》印象《诗经》按表现手法可分为赋、比、兴三类。赋，“敷陈其事而直言之也”，即直接铺叙陈述排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势，相当于如今的排比修辞方法。如“死生契阔,与子成说.执子之手，与子偕老”。比，“以彼物比此物也”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。如《诗经》中的《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《诗经》印象兴，“先言他物以引起所咏之词也”，即借助其他事物为所咏之物作铺垫，往往用于开头，“兴”是《诗经》首创的修辞形式。如《关雎》开头的“关关雎鸠,在河之洲”,是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女,君子好逑”的，关雎和鸣，也可以比喻男女求偶或男女间的和谐恩爱；《桃夭》开头的“桃之夭夭,灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。“赋”“比“兴”和“风”“雅”“颂”被合称为“《诗经》六义”。《诗经》印象《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》印象《诗经》全集三百余篇，虽篇篇皆为奇葩之作，却不是每篇都深入人心。唯《苯首》最搏人喜爱，无论是从其简练的语言还是其独特的艺术手法，都堪称十五国风中的经典篇章。《芣苢》是一首描写妇女们采摘茉苣的劳动歌谣，全诗洋溢着欢愉之情。“芣苢”即车前子，古人认为车前子可以治妇女不孕或难产之症，这使得文中的主角是妇女顺理成章，同时也由此映射当时社会和谐稳定，才会出现这样洋溢欢乐的景象。《苯营》中采用叙述平凡的事物，以表达情感寄意的方式为主，通篇无一“乐”字，却无不让人感受到其中呼之欲出的愉悦气氛。《诗经》印象重章叠句重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。在内容和主题上：深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。在诗歌表现力上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。知识延伸视频拓展1①采采____________________②薄言___________________