文献与考古中的夏文化学习.pptxVIP

会计学1文献与考古中的夏文化 文献与考古中的夏文化第1页/共12页 一、传世文献中的夏文化1、“大同之世”到“小康之世”2、世袭制取代禅让制3、国家的特征：“公天下”到“家天下”设官分职、军队、监狱、刑法第2页/共12页 文献一：十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。 ——《史记?夏本纪》文献二：万章问曰：“人有言，‘至于禹而德衰，不传于贤，而传于子。’有诸？”孟子曰：“否，不然也；天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者，舜荐禹于天，十有七年，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’” ——《孟子?万章上》第3页/共12页 文献三：禹授益而以启人为吏，及老而