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论语体学的认知语言观 认知语言学是一门研究人类语言认知活动的学科，它致力于研究其中蕴含的各种社会-文化背景，也更关注于“语言”这一概念即“提供信息传输系统、同时又充当功能的指令脉搏”（Danesi and Perron, 1999: 3）。认知语言学可以帮助我们理解谈话者中的“认知语言”，以及谈话的认知基础，比如说话者或听众的认知状况以及语言形式。在这里，我将主要讨论儒家语体学的认知语言观，也就是指其理念及思想中强调“相统一（xiang tong yi）”，认为其内容代表一种“形体即联系（xing ti ji lian xi）”的思想，即“由形而象（you xing er xiang）”，意为个体之间若有联系，就可以创造出新的解释，同时也承诺保持一致性。 首先，在儒家语体学中，“相统一”，表示该话语体系中的每一位参与者的利益都是相互一致的，即他们的行为 和表达都应该存在着一致的功能，特别是在实践中，要特别注意不可以有冲突的激起，而应该能够让谈话者都朝着共同的道路迈进。 其次，“由形而象”，指的是在对话的准备阶段就要对对话内容产生耦合，重新构建它们之间的联系，即可以将各种相关内容统一起来，形成一个“比照物”来实现语体的有机结合，同时构建象征性语言体系，从而可以看到一个普遍且更好的共同实践结果，即“话语意图可以重建个体和社会间的关系”（Zhao, 1995: 174）。 至于说话者对话的认知行为，则应以“联系（lianxi）”为基础，以共同理解为核心，就是在新的基础上，重构话语作用的那种联系，除了话语的形式起重要作用外，还要研究和理解参与者如何构建话语目的，分析参与者上下文思维是如何形成的，以及参与者体会和表达语言信息是如何实现的，而这就是儒家语体学的认知语言观。 最后，通过探讨儒家语体学的认知语言观，可以看出，它旨在提供一种更为深刻的把握谈话过程中所发生的认知活动，以及参与者是如何以统一的方式表达自己的想法和感受的，因此它可以帮助我们更全面地了解对话过程中的信息需求，更好地维护谈话者之间的关系和交流，避免可能发生的冲突和不确定性，以及促进参与者间的合作和交流。