高中语文 论语复习 浙教版.pdfVIP

《〈论语〉选读》复习试题 题组一 1.阅读《论语》中的文字，然后回答问题 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植 其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也； 君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 1.文中的“丈人”是个什么样的人？ 2.他对孔子持什么态度？ 3.孔子对他又持什么态度？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 答案：隐居不仕的高人；对孔子等不参加劳动却热衷于政治而去周游列国表示不满和讽刺；对丈人那种逃避现实 “洁其身而乱大伦”的处事态度，给予批评。 2. （2011杭师大附中普通高校招生适应性考试）阅读甲、乙两则文字，完成23-24题（7分） 甲 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语·卫灵公》） 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”（《论语·里仁》） 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语·颜渊》） （1）上述文字着重体现了孔子怎样的“交往”原则？（1分） （2）结合上述话语，具体阐述孔子“交往观”的要求。（3分） 乙 孔子是中国历史上伟大的教育家，他善于因材施教，无论是谁，只要肯来求教，他就进行教育；无论谁 做他的弟子，他都要亲自作调查研究，了解到每一个人的特点，然后进行教育。 （3）上面这段文字对孔子因材施教教育思想的理解是否正确，请简要说明理由。（3分） 参考答案：（1） “适中（度）”交往。（2）首先，交往的对象要有选择，当以“仁”为标准；其次，交往过程 中要保持自我（主体）的独立性（“矝而不争”），坚持原则，不能放弃自我意志而依附于人（“人之过也，各 于其党”）；第三，交往既要诚实（“忠告”“善道”），也要适度（“不可则止”），避免自讨没趣。 （3）不正确。“无论是谁，只要肯来求教，他就进行教育”，是孔子“有教无类”教育思想的体现。 3.阅读《论语》中的文字，然后回答问题（5分） （桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”…… 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 1.你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？ 2.你赞成谁的观点？为什么？ 答案：1.楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。 2.我赞成孔子的观点。 ①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下 无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。 ②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种担当、奉献 和牺牲的精神。 ③对现实生活有一定的借鉴意义。人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题 永远存在，“为之”才有希望，而且孔子逆流而上的精神也给我们以示范和动力。 所以我赞成孔子的观点。 或者我赞成桀溺的观点。 ①洁身自好、修身养性、保存实力以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。 ②明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。 ③乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。 所以我赞成桀溺的观点。 4. 【2011浙江台州中学第一学期第二次统练试题(语文)】阅读下面一段文字，然后回答问题。（4分） 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（16.4） （1）孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。（1分） 1 （2）从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。（3 分） 参考答案：（1）孔子所说的择友的标准