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【谁的故乡不沉沦阅读答案】谁的故乡不沉沦耿立阅读答案  谁的故乡不沉沦耿立阅读答案  耿立  ①曾看到过一幅照片，一个农民在被拆迁房子的瓦砾上跌坐，茫然吃着午饭，只是一个馒头和一棵大葱。这是一副为“农村上楼”而配发的照片,看到这个片子，看到一片狼藉，只觉得无边的乡村在沉沦。  ②我看到报道：一场让农民“上楼”的行动，无数村庄正从中国广袤的土地上消失，无数农民正在“被上楼”。  ③农民“被上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失方式不是一声巨响，而是一声呜咽。我想镰刀碰到谷穗是呜咽，谷子倒下时也是呜咽，推土机的巨响脚手架的巨响龙门吊的巨响，他们听不到故乡的呜咽。农历没有了，节气没有了，一种生活方式一种生存伦理被改造了。  ④古人有揠苗助长的话头，也有夜雨剪春韭的诗意，乡村的消失在证明着一种东西——故乡的脆弱，美的危险，土地不再为农人服务，土地开始为GDP服务。但没有了故乡的人是无根的，离开了地气的脚步注定是走不稳而踉踉跄跄的。  ⑤有一成语叫背井离乡，“背”是“背离”，这是孩子都能理解的；但我宁愿理解“背”为“背负”，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润。记得，在一次文人雅集的酒桌上，有个人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢?我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何回答，他有点黯然，然后醉了。他说：我没有故乡的屋檐！然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。  ⑥故乡是一个人的血地，你离开了那空间，你离不开那里蒸腾的气场，那里的细节，虽然有时光的流逝和空间的隔阻。但“任它草堆也好，破窑也好，你儿时放摇篮的地方，便是你死后最好的葬身之所”。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。  ⑦但原乡在哪里？即使你千里迢迢回到放摇篮的地方，但拆迁的速度，要比你的脚步快几倍。在某些趾高气扬者烟灰弹落的瞬间，无论老房子无论老城墙，都会谈笑间灰飞烟灭。故乡小桥的容颜你无法再睹物思情，没有铜雀台可以锁住那也叫小乔的恋人，即是铜雀台也会被拆迁成瓦砾。你有的不只是乡愁，而是目睹故乡的凌迟，故乡的死亡。  ⑧我想，拆迁的那仅仅是一座座老屋么？拆迁的是那些有形的表面的东西，那融入人生的部分呢？那故乡的气味呢？要是再向人回答三十前的故乡，你准会遇到听众的不解，因为你的斜阳流水，你的蛙鸣溪头荠菜早已无有踪影，大家以为你在说谎，说不曾存在的诗意，说你的梦呓。拆迁的巨响，它不仅仅伤到了我们的骨头，它给我们不能指认故乡的人一种暗伤，在咯血，你看不到那血丝，你感到那虚空，那是一种大地的整体失忆和乡村历史的短路。  ⑨故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏榆树，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着窗外的星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝的阴翳，没有污染没有毁容？  ⑩我不反对现代化，我反对的是过度和对故乡的损伤。我是怀念一种乡村的精神质地，一种氛围和一套完整的乡野价值观，那种安恬那种惬意。故乡是我们生命的一部分，也是我们人类历史的保姆，她提供的是一种见证，是我们的童年。但现代化现在成了一种不容商榷的规则，顺我者昌逆我者亡，有着吊民伐罪讨伐一切的权力。过去那种低碳的生活，那乡村的牛粪和泥泞，曾是我发誓逃离的，那不是矫情，当走过了人生，当失去了故乡，当看到沉沦的故乡，失去了的才知道珍重。  ⑾在我们人生的路上，应该有故乡。  （有删节）  14.如何理解“无边的乡村在沉沦”的含义？（2分）  15.第⑤段记述文人雅集的酒桌上“我”与友人的问答，有哪些作用？（3分）  16.仿照示例，请列举两种心目中故乡安恬惬意的美丽情景，以及分别让你想到的与之紧密相关的文学典故或名句。（4分）  示例：故乡有安静而古老的观景台，像铜雀台那样引人遐思。我想到了杜牧的《赤壁》一诗曾发出“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的感慨。  （1）  （2）  17.“在某些趾高气扬者烟灰弹落的瞬间，无论老房子无论老城墙，都会谈笑间灰飞烟灭”一句运用了哪些修辞手法？有什么表达效果？（6分）  18.说“在我们人生的路上，应该有故乡”的原因有哪些？你怎样看待现代化对故乡的损伤？（8分）  谁的故乡不沉沦耿立阅读答案  14.（1）无数村庄正从中国广袤的土地上消失，无数农民正在“被上楼”。（1分）（2）农村原有的生活方式和生存伦理被改造了。（1分）（答“土地不再为农人服务，土地开始为GD