论《神曲》思想艺术的二重性.docVIP

论《神曲》思想艺术的二重性 《神曲》的二重性特点是研究但丁及其《神曲》的一个重要问题。恩格斯认为意大利的但丁是“中世纪最后一位诗人，新时代的最初一位诗人”，这个评述，既指出了但丁的二重性，也是理解《神曲》的二重性的关键。本文主要从作品的思想内容和创作艺术两大方面入手 ,对其进行了分析和探讨，这种二重性正是但丁生活的时代社会生活矛盾和世界观矛盾的反映。 （一）对《神曲》思想艺术二重性的概述 但丁作为“中世纪最后一位诗人”，对旧时代具有总结意义，而且他是站在旧时代那“神圣”的基督教文化土壤上前瞻新时代的曙光的。但丁的“伟大”实际主要还体现在“人文主义的先驱”上，他是“新时代的最初一位诗人”，这主要表现在他对中世纪的反叛，对文艺复兴人文主义的贡献，在他的作品中展现出来的。他倡导人文主义，但又不一味地予以肯定，而是以基督文化中具有人文性的合理因素，去规范与评判。这是“旧时代”和“新时代”的交替，“旧思想”和“新思想”的交融。 （二）《神曲》思想内容方面表现的二重性。 以宗教观念来看，《神曲》中对禁欲主义，宗教神秘主义屡有表现。《神曲》中对人的贪、食、色等欲望进行了惩罚和批判，让这些“罪人”在炼狱中饱受折磨。但丁“出于渴求与他们相会，竟朝火焰弯下了身”，一方面狂热地追求精神向天堂的飞升，一方面对“上帝的代言人”教皇和荒谬的神职人员大加讽刺。 以政治观念来看，《神曲》将拯救意大利的希望系于和教