道家思想与中医文化（文化科学范文）.doc

道家思想与中医文化（文化科学范文） 文档信息 ： 文档作为关于“医学心理学”中“中医/养生”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文6003字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：道家思想与中医文化 1 文2：道家思想与组织管理 5 1 道家的管理之道 5 1.1 “无为而治”——管理的至高境界 6 (1)循 规律 而不止于规律#65377; 6 (2)“无为而无不为”#65377; 6 1.2 “上善若水”——管理的理想模式 7 3 无为而治的推行 8 (1) 教育 而至自化#65377; 9 (2)调节而至和谐#65377; 9 (3)激励而生创造#65377; 9 参考文摘引言： 10 原创性声明（模板） 10 正文 道家思想与中医文化（文化科学范文） 文1：道家思想与中医文化 【关键词】老子道家传统文化中医道家是老子创立的，以“道”为理论中心的学派。《汉书艺．文志》曰：“道家者流，盖出于史官，历记成败、存亡、祸福、古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持。”李约瑟《中国科学技术史．第一卷．科学思想史》中关于道家有这样的论述：“道家哲学虽然含有政治集体主义、宗教神秘主义以及个人修炼成仙的各种因素，但它却发展了科学态度的许多最重要的特点，因而对中国科学史是有着头等重要性的。此外，道家又根据他们的原理而行动，由此之故，东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药理学都起源于道家。”可见，道家文化是对中国传统文化的形成和发展具有深刻影响的文化流派。道家思想以老子和庄子为代表人物，他们的一些思想不仅影响了中国传统文化的其他流派，还渗透到了中医学领域。下面以《老子》、《庄子》、《黄帝内经》三本书为载体，举例说明道家思想与中医文化的关系。 １．顺应自然规律《老子．二十五章》：“道大，天大，地大，人（王）亦大。域中有四大，而人（王）居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”在老子看来天地之间有四种东西是最重要的，即道、天、地、人。人的行为以地为法则，地的行为以天为法则，天的行为以道为法则，道的行为以它自己的本然为法则。“道法自然”告诉我们要遵循自然界本身的客观规律与法则，只有顺应自然，才能改造自然。《素问．四气调神大论》：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”说明人的生命要顺应自然规律，才不会得病。保养生命的关键就在于调摄人的神、气、形，以求保持人的生命过程的和谐发展，适应自然界阴阳四时的变化规律。 ２．阴阳和合《列子．天瑞》：“冲和气者为人。”陶鸿庆《读列子札记》云：“冲读为中。”中和之气便成为人。《素问．宝命全形论》：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。”人依靠天地之气和水谷之精气生存，并随着四时生长收藏的规律而生活着，若阴阳不和，人就会生病。《黄帝内经太素．卷十九知针石篇》：“天地合气，别为九野，分为四时，月有小大，日有短长，万物并至，不可胜量，虚实稪吟，敢问其方。”杨上善注：“从道生一，谓之朴也。一分为二，谓天地也。从二生三，谓阴阳和气也。从三以生万物……”中医认为人就是由阴阳和气而形成的，若阴阳不合，人就会生病。 ３．形与神俱《庄子．天地》：“执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。”这句话揭示了“德”“神”“形”三者的关系，圣人执道全德，则形全、神全，有益于健身养生。中医在养生方面特别看重形和神的关系。《素问．上古天真论》：“能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”魏晋嵇康《养生论》中也明确提到了两者的关系，“形恃神以立，神须形以存……故修性以保神，安心以全身……使形神相亲，表里俱济也。”可见形神两者相互依存，缺一不可。 ４．物极必反《老子．四十章》：“反者道之动。”老子指出事物无不向自己相反的方面转化，“道”也是不断运动的，向相反的方面转化是“道”自身运动的结果。《老子．五十八章》：“正复为奇，善复为妖。”正可以转化为邪，善可以转化为恶，一切事物的转化无不走向自己的反面。中医理论中也应用了“反者道之动”的理论。 《素问．阴阳应象大论》：“寒极生热，热极生寒。”以寒热互变的现象，说明阴阳在一定条件下互相转化的关系。《类经附翼．医易》：“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳。”即热者寒之，寒者热之。 ５．知足常乐《老子．九章》：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵